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La conoscenza del mondo [...] gradualmente appro-fondendosi, fatti e fenomeni [...] sono [...] sono trovate leggi sempre più generali; ma [...] conoscenza non si limita a una sem-plice [...] e alla scoperta di leggi che si [...] o quel gruppo di feno-meni naturali: i [...] loro in-terpretazione e generalizzazione sono serviti come [...] scientifiche del mondo, vale a dire a [...] leggi più generali che regolano la natura, [...] il pensiero uma-no. Materialismo e idealismo si [...] forme, ma il fattore decisivo, nella storia [...] è il contrasto tra queste due tenden-ze [...] questione fondamen-tale della filosofia: il rapporto, cioè, [...] co-scienza, tra natura e pensiero. Fino al primo venti-cinquennio [...] XX [...] il contrasto verteva prin-cipalmente sulla questione [...] o della plura-lità dei [...] questione che ne celava una più profonda: [...] stelle nel quale viviamo è unico, ciò [...] è limitato nello spazio e apparentemente nel [...] vero il contrario, allora è implicita [...]. Ora, la pluralità dei [...] divenuta un fatto incontestabile da quando Hubble [...] riconoscere in tre nebulose un insieme di [...] e, soprattutto, da quando [...] essere dimostrato valido anche per altre nebulose. Benché non costituisca una prova [...] questa sco-perta ha rappresentato però [...] tappa importante in questo campo. Risale al 1917 una [...] molti scienziati come una prova del fatto [...] è limitato nel tempo e nello spazio: [...] « spostamento verso il rosso » che [...] spettro di quasi tutte le nebulose le [...] stato successivamente stabilito, sono sistemi di stelle [...]. [...] dello spostamento dipende dalla [...] se tale spostamento deve essere considerato come [...] Doppler (ogni tentativo di [...] altre spiega-zioni è fallito), [...] che tutte le galassie si allontanano [...] « fuggono », con [...] quanto maggiore è la loro distanza. [...] di queste velocità sembrava [...] conclusioni. In primo luogo: se [...] « fuga » aumenta in modo continuo [...] le galassie si allontanano, a una certa [...] raggiungere la velocità della luce; oltre tale [...] più esservi galassie, poiché la fisica ha [...] velocità può superare quella della luce; di [...] delle galassie che si allontanano con una [...] pari a quella della luce definisce il [...] altro non è che il suo raggio: [...] ci dà per questo « raggio » [...]. Secondo questa interpretazione, quindi, [...] galassie rappresenta la dilatazione di un mondo [...]. In secondo luogo: sembra [...] le distanze tra le galassie fossero minori [...] ultime dovessero essere inizialmente [...] gruppale in un punto, [...] quale ha avuto inizio [...]. Queste sono le due [...] dei calcoli relativi, dal [...] Lemaitre, il quale ne ha tratto la teoria [...] finito in espansione. Questa teoria spiegava il [...] fuga delle galassie con ipotesi del tutto [...] verità scientifiche acqui-site. Lemaitre pretendeva di dimostrare [...] dato momento, si sarebbe prodotta una « [...] di un « atomo primitivo » la [...] stata pari alla somma delle masse di [...] che si trovano nel mondo oggi [...] visibile. Questa espansione ininterrotta avreb-be [...] inizio circa due miliardi d'anni fa. In che risiede [...] scientifica di que-sta teoria, [...] fondata su dati oggettivi di osservazione e [...] derivati su quei dati? Engels aveva già [...] del filosofo metafisico [...] secondo il quale, in [...] il mondo si sarebbe trovato in con-dizioni [...] e avrebbe cominciato a evolversi e a [...] partire da un certo momento. Engels ha messo in [...] tutto antiscientifico di tali concezioni: se [...] è passato da uno [...] a uno di continua evoluzione, questo passaggio [...] pro-vocato solo [...] di forze esterne. Ma, come esterne [...] materiale, non si possono imma-ginare [...] non forze immateriali, forze [...] di là, sovrannaturali. Così le concezioni di [...] impli-cano in realtà, benché [...] un « impulso primo » o, in [...] divino. Anche la teoria di Lemaitre [...] passaggio da un atomo primitivo, esistito per [...] tempo indeterminato, a un mondo in continua [...] i processi fisici e le trasformazioni che [...]. Lo stesso Lemaitre, però, [...] dal ricercare ciò che ha preceduto [...] (o disintegrazione) dal primo [...] che cosa tale espansione sia stata dovuta. Altri scienziati idea-listi, fautori [...] teoria di Lemaitre [...] tra cui il grande [...] A. [...] (1882-1944) [...] sono più sinceri di lui. Secondo [...] il problema dell'« origine [...] le cose esorbita dalla conoscenza scientifica » [...] nel campo della fede. Ma [...] degli scienziati, e soprattutto [...] estetico, possono offrire [...] della creazione del mondo [...] della tradizione biblica. /// [...] /// Ma [...] degli scienziati, e soprattutto [...] estetico, possono offrire [...] della creazione del mondo [...] della tradizione biblica. (0) (0) ![]()
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