Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 1221997505.

Il valore [...] al servizio della comunità. ///
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Davanti a numerosi cardi-nali [...] intellettuali e 9 esponenti delle varie associazioni [...] Forum a porte chiuse nel [...] Cei, cardinal Camillo [...] ha cercato ieri pomeriggio [...] del «progetto culturale orientato [...] nel concreto. Con la [...] ampia rela-zione è partito dal [...] che [...] or-mai, un «allargarsi della forbice [...] e pensare della gente» in [...] «cambiata e in continuo muta-mento». [...] la prima volta che il [...] vicario, con molto realismo, rico-nosce che «esiste una sproporzio-ne [...] il radicamento [...] di iniziative [...] ha in Italia e le [...] capacità di influsso culturale, prima che poli-tico». Il «progetto culturale» -ha [...] ad uscire da questa condizione, non certo [...] di egemonia, storicamente impro-ponibili ed estranee ad [...] Chiesa [...] cui codice genetico è ormai [...] sulla libertà religiosa, ma [...] pienamente al paese quel [...] anche da chi parte [...] oltre che per non rima-nere prigionieri di [...] subalternità o di semplice gioco di difesa [...]. In tal modo, il [...] è rivolto prima di tutto ai cattolici [...] altre forze sociali, culturali e politiche -può [...] a livello [...] quegli «steccati» di incomunicabilità [...] Italia, in parte, ancora dividono cattolici [...]. Nella documentazione che è [...] fa riferimento a sondaggi, a studi da [...] rispetto agli insegnamenti della Chiesa sul piano [...] della morale riguardante la vita di coppia [...] il compor-tamento dei cattolici, e soprattut-to dei [...]. Per [...] del magistero sulla «procreazione responsabile» [...] è seguita una persuasiva indicazione pratica per [...]. Non basta proibire [...] dei contraccettivi o del preser-vativo. Così, è chiaro che [...] Chie-sa, [...] base alla [...] dottrina sociale, ha forti [...] del modello liberista privilegiando, invece, quello solidaristico, [...] «certa confusione» in molti cattolici. Per cui, come ha [...] «spesso viene rico-nosciuto a [...] Chiesa e dei cattolici di essere protagonisti [...] della solidarietà», con chiaro [...] della [...] e dei «movi-menti del [...] so-no molti altri cattolici che [...]. Da queste constatazioni -ha [...] -si è partiti per [...] di un «progetto culturale» [...] che è [...] la [...] verifica con il Convegno [...] Palermo del novem-bre 1995. Ma è tempo di [...]. [...] invitato e stimolato le [...] intellettuali ed i singoli [...] «dialogo aperto» con le altre culture. E, per sgomberare il [...] ha voluto rassicurare che la Chiesa non [...] nè pensa di riproporre una sorta di [...] ormai, fa parte della storia del paese, [...] luci e con le sue ombre, su [...] fatta una riflessione critica ed autocritica per [...] ragioni [...] di [...]. Ma per spingere il [...] «grande distanza o frattura» che permane tra [...] dal Concilio ed una «certa prassi della Chiesa». Ci sono «di-stanze» da superare, [...] da [...] «nella teologia, nella pastorale, [...] e nei compor-tamenti dei credenti». Questi fe-nomeni, secondo [...] possono mettere a «rischio» [...]. Mentre -ha osservato -citando le [...] accolta, non interamen-te pensata, non [...] vissu-ta». Ha perciò indicato alcuni [...] sui quali i cattolici devo-no fare chiarezza [...] per aprire un «fecondo dialogo» con [...] società civile. Una prima questione riguarda [...] «libertà personale e bene comu-ne». È un tema che [...] spessore teologico, culturale ed [...] ed è di grande [...] fase di transizione che il nostro paese [...] contesto di una situazione europea e mondiale [...] movimento». La Chiesa e le sue [...] che vivono que-sta «transizione», devono parteci-pare, con i loro [...] ai proble-mi riguardanti [...] istituzio-nale, [...] giovani». [...] forza -occorre «stare ed [...] risolvere questi problemi [...] e, così, «si aprono [...] spazi di pre-senza, di riflessione, di proposta [...] per dei cristiani che sappiano guardare [...] forte la responsabilità [...]. Un [...] nazionale, identità lo-cali, identità cristiana». La Chiesa oggi è [...] identità nazionale» che si faccia carico del-le [...] quadro di quel federalismo «policentrico» che [...] «localismi di stampo leghista». [...] lavoro visto [...] e nel suo fu-turo sul [...] grandi sono i ritardi da superare «insieme». E [...] infi-ne, la questione del [...] scienza ed altri saperi». [...] del sapere scientifico e tecnologico [...] facendo emergere la complessità del reale. Si impone, perciò una riflessione [...] per [...]. Alceste Santini Tunisia, Marocco, Algeria [...] Libia: il [...] Africa del Nord. Paesi e si-tuazioni diverse [...]. In [...] islamico vivono e lavorano piccole [...] stranieri e le loro famiglie. Ci sono parrocchie e [...] preti e suore. [...] presenza in quei paesi? Che [...] te-stimoniano i «Cristiani nel [...] Questo il titolo del conve-gno [...] al quale han-no partecipato quattro arcivescovi [...]. Monsignor Martinelli, arcivesco-vo di Tripoli, [...] in Libia la comunità cristiana è [...] cinquantamila persone per tutte [...]. E che la Libia, [...] materia di religione; gli [...] esempio, possono trovare la-voro e hanno alti [...]. Il servizio pastorale non [...] tra musulmani e cristiani [...] un dialogo rispettoso. Il vero proble-ma in Libia, [...] Monsignor [...] che umilia e ferisce [...] poveri della popolazione. Ma no-nostante ciò, aggiunge, in Libia non [...] per vivere. ///
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[...] di questa presenza è importante [...] sconfigge-re i pregiudizi». Chiesa povera, Chie-sa minima. Anche [...] di Tunisi, [...] Fouad, così definisce la [...] Tunisia. E ag-giunge: «Prima di chiedere [...] ai musulmani, dobbiamo [...]. La situazione più drammatica è [...] quella [...]. Nel [...] la maggior parte della [...] soprattutto da stra-nieri, dovette lasciare [...]. [...] di Algeri, monsignor [...]. Il pro-blema non sono le [...] che con-sentono [...] libertà di culto, almeno per [...] stranieri, ma le [...] integralisti che stringono [...] in una morsa di violenza. [...] musulmana e vogliamo [...] so-prattutto nei momenti difficili; [...] E molti che prima non pre-stavano attenzione [...] ora gli danno significato, molti che si [...] ragione della loro differenza vedono ora in [...] elemento della diffe-renza». La chiesa in Marocco [...] comunità, battezzare né impar-tire sacramenti di nessun [...]. Ma noi siamo convinti che [...] libertà religiosa la missione è [...] cristianamente. E che la vera [...] uomini». Racconta [...] delle [...] per far scuola ai bambini [...] for-nire [...] sanitaria, di quelle che hanno [...] ter-ra e ci hanno messo [...] una azienda agricola dove [...] giovani le tecniche di coltivazione, [...] loro da mangiare e gli passano anche un [...]. Nanni Riccobono [...] 2. Vive in Algeria da [...] opere [...] vescovo di [...] arcivescovo di Algeri e presi-dente [...] conferenza episcopale [...]. Alle elezioni che si sono [...] svolte in [...] affluenza alle urne. Lei pensa che siano [...] «Certo, le elezioni sono un passo. Ricordiamo che solo [...] in Al-geria si è [...] al plurali-smo politico. Tutta la popolazione soffre [...] situazione ma anche se piccoli, ci sono [...] civica e questo è davvero importante. Che tanti non abbiano [...] dopo un così [...] unico. Ci vuole tempo ma [...] mila candidati che ogni giorni presentavano gli [...] partiti in televisio-ne. Ne discutevano, se ne [...]. Una bella differenza con quando [...]. Come reagisce la popolazione [...] di violenza [...] «Come vuole che reagisca? Il [...] subisce delle tremen-de ferite ed è profondamente [...] violenza e soffre ter-ribilmente». Come sono in questo [...] tra cristiani e musulma-ni? «I rapporti tra [...] non sono importanti lì. Sono tutti musulmani! Noi siamo solo piccoli [...] con la gente per cercare, insieme a [...] situazione. [...] lì [...] il [...]. Molte volte la gente, [...] che noi siamo lì per impartire i [...] non abbiamo sacramenti da impartire. La salvezza sta nel [...] della vita umana, il rispet-to delle differenze. È condivisa da tutti la [...] «È vero che molte volte [...] Chiesa si è preoccupata solo dei suoi pro-blemi interni; [...] tutta la [...]. Ma ora la Chiesa è [...] un [...] e deve [...] non solo i cristiani. Del resto, quando il Papa [...] la pace in Algeria, è dei musulmani [...] preoccu-pa, di tutto il [...] non dei [...]. Henri [...] Arcivescovo di Algeri [...] La chiesa anglicana in Australia [...] di abolire [...] del segreto confessionale, e [...] confessore di rivolgersi alla polizia, se il [...] reato grave ed è possibile che venga [...]. Il Sinodo anglicano di Sidney [...] dopo acceso dibattito ma a larga maggioranza, [...] preti [...] del segreto su quanto [...]. Ha prevalso [...] che il clero ha [...] da qualsiasi proibizione totale, e che la [...] sempre essere giustificata, specie se è probabile [...] di un reato possa soffrire ancora. Tra gli oppositori della [...] stati diversi esperti legali, tra cui [...] della diocesi [...] Blake, che ha ammonito [...] un prete possa essere perseguito per legge, [...] violazione della riservatezza, se divulga ciò che [...] segreto. Ha aggiunto che mantenere [...] rende giustizia sia alle vittime che ai [...] benessere spirituale dei peccatori e mantiene intatto [...]. Una portavoce della diocesi [...] Sidney [...] detto che la decisione è il risultato [...] inchiesta sulla pedofilia secondo cui le chiese [...] casi di abusi sessuali, hanno a lungo [...] pedofili e hanno spesso considerato gli abusi [...] morale» e non come reato. Il segreto confessionale abolito [...] Australia [...] il mondo diventi cri-stiano, bisogna che il Cristia-no [...] delle colpe di ieri. [...] del Cristianesimo non una colpa [...] mondo, ma del Cristianesimo. La forza del Cristianesimo [...] con i potenti, ma con la verità. Rispetto agli atteggia-menti assunti [...] franchismo, è un ro-vesciamento totale. La tappa più dottrinaria [...] marcia è quella che riguarda gli ebrei. La tappa più politica, [...] fascismo e franchismo. La preclusione verso gli [...] da una errata o parziale applica-zione della [...] cuore della dottrina: sì, Gio-vanni XXIII levò [...] deicida» contenu-ta [...] nei riti cattolici, con [...] bollavano gli ebrei come assassini di Cristo, [...] re-sistito per secoli, e nei secoli aveva [...] suoi veleni. E non era che una [...] (limitata agli ebrei) applicazione di un pila-stro della dottrina [...] quello per cui solo nella chiesa era la salvezza: «Extra [...] nulla [...]. Sostanzial-mente, la svolta dottrinaria [...] deve terminare sta nel rovesciamento di quel [...] contrario: [...] extra [...]. È una marcia lunghissima e [...]. Capisco chi non ar-riverà [...]. Capisco chi non voleva [...]. Ma ora che è [...] può più arrestare. Chi arriverà di là, [...] mondo diver-so. ///
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Chi arriverà di là, [...] mondo diver-so.