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Il centro della vita religiosa [...] il simbolo [...] in quanto orizzonte della crisi [...] e mediazione di valori. Ora il movimento di [...] per un verso opportunamente insistito sulla organica [...] e rito, di fondamento della origine e [...] fondazione, ha al tempo stesso cercato di [...] come tale la dignità di una permanente [...] umana, anche se i contenuti del mito [...]. Ma questo tentativo mette [...] soluzioni equivoche, perché o si continua a [...] mitica il carattere di « rapporto col [...] allora non si vede come si possa [...] moderno [...] esercizio di una « [...] soprannaturale », oppure ci si riduce a [...] della « partecipazione », il trascendimento della [...] miseria del « moi [...] », la tensione fra [...] verso la necessità [...] qualificata: e allora si [...] permanente funzione antropologica, ma non si vede [...] debba denominare « mito », e non [...] presenza nel mondo, energia morale che fonda [...] la storia: a questo ethos che lotta [...] della disgregazione e [...] accennava il Croce in [...] famosa della [...] Storia come pensiero e [...]. Che se poi si [...] nella dinamica che segna il passaggio dalla [...] mondo dei valori acquista rilievo il momento [...] come ponte mediatore del passaggio, senza dubbio [...] mai fare a meno di vibranti quadri [...] il passato si ricapitola e [...] si [...] in una prospettiva piena [...] toglie [...] e dalla dispersione; ma, [...] « mito » questa funzione simbolica che [...] crisi e valore, rischia di favorire [...] che tende ad avallare [...] mondo moderno, del simbolo [...] della vita religiosa e [...] che oggi più si [...] la determinazione di come il simboleggiare possa [...] la coscienza umanistica e col senso della [...]. /// [...] /// Che se poi si [...] nella dinamica che segna il passaggio dalla [...] mondo dei valori acquista rilievo il momento [...] come ponte mediatore del passaggio, senza dubbio [...] mai fare a meno di vibranti quadri [...] il passato si ricapitola e [...] si [...] in una prospettiva piena [...] toglie [...] e dalla dispersione; ma, [...] « mito » questa funzione simbolica che [...] crisi e valore, rischia di favorire [...] che tende ad avallare [...] mondo moderno, del simbolo [...] della vita religiosa e [...] che oggi più si [...] la determinazione di come il simboleggiare possa [...] la coscienza umanistica e col senso della [...]. (0) (0) ![]()
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