Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 1159699247.

IL SERVIZIO A PAGINA 12 TOLLERANZA ovvero di-sposizione [...] per la quale si ammet-te, [...] dimostrarsi contrariato, che un altro pro-fessi [...] una religione diversa o con-traria [...] nostra. Così un no-tissimo vocabolario [...] definisce la tolle-ranza, su un calco umanista [...] una profon-da eco nel senso comune. [...] di tolleranza -sinonimo di [...] -che sembra evocare le ombre illuminate di Era-smo [...] Voltaire -è ancora adatta ad orientare le nostre [...] È [...] adeguata [...] contemporaneo così fitto di [...] che si fronteggia-no vis à vis, di [...] di globalismi, che producono condivisioni spes-so forzate [...] rivendi-cazioni territoriali sempre più feroci? Come tutte [...] della storia, anche la tolle-ranza è un [...] significati variano neces-sariamente con i tempi, i [...]. Oggi su uno sfondo [...] migrazioni, [...] etniche, ma anche di [...] alla tolleranza rischia di [...] inadeguato: troppo, e insieme troppo po-co. Troppo poco perché è [...] fondo stesso del termine uno squilibrio paternalistico [...] orienta de-cisamente la relazione in fa-vore di [...]. Nessuno, in realtà, ha diritto [...] «tollera-re [...] come [...] di una superiorità indulgente e [...]. Il problema sta semmai nel [...] essere la differenza, nel senso che non sono io [...] a riconosce-re la differenza [...] ma è proprio ciò che [...] da me, e me [...] cioè la nostra «differ-enza» che [...] fa esistere entrambi. Troppo è invece la [...] al paesaggio mul-tietnico, multirazziale, ma so-prattutto multiculturale, [...] sta oggi così inquieta la superfi-cie del [...]. Non ci si può [...] tolle-ranza, in cui tutto il significa-to è [...] unilaterale di accettazione laddove sono invece in [...] e com-plessi di integrazione recipro-ca. [...] non è mai accettazione tout [...] bensì selezione, confronto, conta-minazione, conflitto. In que-sto senso forse [...] semplicemente umani-stica della tolleranza, sembra più pertinente [...] meccanica, intesa come «variazione massima ammes-sa», ovvero [...] divergenza compa-tibile. Ovvero come soglia di [...]. Si può discutere sui [...] di inte-grazione ma è certo che essa [...] più cul-ture si trovano ad abitare uno [...]. E perché ab-bia luogo [...] di integrazione -che non si ri-duca in [...] travestita da rispetto [...] -è necessario che la [...] insieme si [...] sfumando e con-fondendo le [...] entro una stessa so-glia di tolleranza. Paradossal-mente un eccesso di tolleran-za [...] costumi, usi, compor-tamenti altrui rende più diffi-cile la convivenza [...] reciproche. Talvolta in-fatti costumi e pratiche [...] di una cultura so-no per [...] oltre che estranei anche incompatibili [...] piano [...]. Si pensi alla cosiddetta [...] nelle scuole fran-cesi di qualche anno fa [...] circa pratiche co-me [...] femminile. In questi casi, ogni [...] culturale, al ri-spetto per le differenze, pare [...] con-trasto con i principi che fon-dano il [...] e la nozione stessa della persona e [...]. [...] del-le leggi, [...] della certezza del diritto [...] che coabitano un paese è la condizione [...] insanabile il divario fra spazio del mercato [...] diritti, tra [...] e [...]. TALE ESTENSIONE ha però [...] quella dei diritti e quella dei doveri, [...] quella del dare. Ad ogni acquisizione [...] corrisponde una perdita del proprio. È [...] che ap-partiene ad ogni [...] e culture diversi. Che non può dunque [...] pur nobili, [...] al rispetto, cioè alle [...] tolleranza. Bisogna invece [...] le forze attive che consistono [...] una ridefinizione continua e storicamente variabile [...] tra rifiuto e accetta-zione, tra [...] custodia di sé e [...]. NAPOLI Le «acrobazie» finanziarie di Ferlaino [...] sta spulciando [...] della [...] da [...] Ferlaino [...] galassia [...] intorno MARIO RICCIO A PAGINA [...] una volta il [...] IL PERSONAGGIO Mondonico la «coscienza» [...] pallone Emiliano [...] aspetta [...] di [...] spiega la [...] in [...] CLAUDIO DE CARLI A PAGINA [...] INTER La squadra dei «fenomeni» vista da Sartor [...] Ronaldo [...] unico [...] lo stesso [...] Sartor alla [...] MARCO VENTIMIGLIA A PAGINA 11 [...] fa i bolscevichi assalivano il Palazzo [...] a [...] Iniziava così un evento che [...] cambiato il secolo Che cosa resta di quella eredità? Interventi di O. ///
[...] ///
SALVADORI ALLE PAGINE 2 [...] fa i bolscevichi assalivano [...] Palazzo [...] a [...] Iniziava così un evento [...] il secolo Che cosa resta di quella [...] Interventi [...] O. ///
[...] ///
SALVADORI ALLE PAGINE 2 [...] Intervista al cantautore di cui ora escono in [...] canzoni Celentano: «Questa è la storia» Il [...] dieci anni fa la «predicazione» a Fantastico [...]. È morto a 88 [...] filosofo nato a Riga e luminare di Oxford Berlin, [...] il pluralismo dei valori GIANCARLO BOSETTI Il [...] dieci anni fa av-veniva la «predicazione» ecologica [...] Celentano [...] pulpito di Fanta-stico. Scrisse col gesso su una [...] «La caccia e contro [...] senza [...] sulla «e», in-vitando gli lettori [...] an-che sulle schede referendarie. Uno scandalo nazionale, ma [...] di televisione «rivoluzionata» che non è inuti-le [...] oggi, mentre il varietà del sabato sera [...] è sceso sotto i [...]. [...] la [...] soli-darietà a Enrico Montesano, ma, [...] «Non doveva [...] lui. Dovevano [...] gli altri. E comunque ora ci sarà [...] rivinci-ta, [...] dovrà chiude-re». Il Molleggiato ricorda con [...] origini, mentre esco-no in cd tutte le [...] un libro (Questa è la storia, di Al-do Fittante, [...] uscita in questi giorni) riepiloga tutti i [...] carriera di artista anticipatore [...]. Un disco con Mina? «Non [...] niente di sicuro. Siamo amici e ogni [...] questa opportunità». La vertenza con la Rai: «Non [...] che ci sia possi-bilità di [...] positivamen-te, ma non è [...]. È un giallo che [...] capire». Il 6 gennaio Adriano Celentano [...] anni: una data che fa più impressione [...] a lui. Più passa il tempo [...] che questa vita sia una fa-se di [...]. Poi verrà la vita [...]. Questa è uno scherzo. Però un bello scherzo». MARIA NOVELLA OPPO A PAGINA [...] GRANDE autore che darà [...] torcere per molto tempo a chi interrogherà [...]. Isaiah Berlin, morto a [...] qualche mese di malattia, è conosciuto soprattutto [...] «Quattro saggi sulla libertà» e «Il legno storto [...] della [...] visione della politica, la [...] negativa e libertà positiva, la [...] concezione del pluralismo. Sono termini qualche volta [...] logorarsi nella discussione corrente, ma hanno sulle [...] spessore e una complessità che sfuggono al-le [...]. Berlin si divertiva enormemen-te [...] vita ai suoi in-terpreti e chiosatori e [...] premevano da un lato li sorprendeva alle [...] imprevista incursione. E sghi-gnazzava senza neppure [...]. Per questo gli piaceva [...] Alexander Herzen, il grande russo [...] anche lui «imprendibile», populista, [...] ma anche, del socialismo, un lucidissimo li-quidatore. Come lui, Sir Isaiah [...] che si ac-cendono di entusiasmo e non [...] profondità, ma subi-to dopo se la prendeva [...] che si perdono in ricerche erudite senza [...] quello che accade al mondo. Guai a sbilanciarsi da [...] terrorizzava [...]. Un altro esempio? Dopo [...] si divertiva -ricorre questo verbo, [...] è evidente che si tratta di una costante dello [...] di questo cac-ciatore di idee -a prendere in contropiede [...] interlocutori di si-nistra: [...] les [...] chiedeva beffardo a chi gli [...] le depressioni della si-nistra europea, crisi [...] crisi [...]. La vera sinistra, spiega-va, [...] Parigi nel 1848 -una stagione che sicuramente [...] -oppure quella del 1968. Salvo poi liquidare ogni forma [...] radicali-smo come [...] contrario della [...] concezione della libertà. CHE [...] la [...] per Berlin e perchè è [...] importante? [...] senso fondamentale della libertà è [...] dalle catene, dalla pri-gione, dalla schiavitù alle dipen-denze di [...]. Il resto non è che [...] estensione di questo senso, oppure una [...]. [...] la liber-tà essenziale, questa [...] i rapporti tra gli uomi-ni, ed è [...] che si può essen-zialmente costruire un buon [...]. [...] la libertà da [...] rispetto alla libertà di [...]. Questa seconda è la [...]. In verità la celeberrima [...] Berlin non è una vera e propria teoria [...] che neppure la garanzia della sola libertà [...] al riparo dai guai; infatti molti conflitti [...] sole libertà [...] come tipica-mente accade tra [...] e libertà di stampa. [...] parte una decente forma di [...] della società non può escludere entrambe le forme di [...] quindi anche quella positi-va. Questa indica il potere [...] scegliere un progetto individuale di vita, o [...] scopo collettivo. Ma allora perchè è [...] così spesso citata quella distinzione? Perchè essa [...] di descrivere e interpre-tare le ragioni delle [...] secolo: [...] credito che è stato [...] positiva, alla realizzazione di ideali, utopie, modelli [...] di rappresentare lo sbocco di tutti i [...] alla radice delle [...] -così le chiamava -che [...] un terrificante bilan-cio di sangue. ///
[...] ///
Ma allora perchè è [...] così spesso citata quella distinzione? Perchè essa [...] di descrivere e interpre-tare le ragioni delle [...] secolo: [...] credito che è stato [...] positiva, alla realizzazione di ideali, utopie, modelli [...] di rappresentare lo sbocco di tutti i [...] alla radice delle [...] -così le chiamava -che [...] un terrificante bilan-cio di sangue.