Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1998»--Id 107479564.

Tutto il colloquio che [...] una risposta articolata al quesi-to. Compendiabile così, con le [...] presidente Violante, che ci riceve nel suo [...] uno splendido De Chirico [...] «Non si tratta tanto di guadagna-re al nuovo [...] co-struendo la destra post-fascista, che pure sta [...]. Ma di trasmet-tere intatto [...] i giovani [...] di valori indispensabile alle trasformazioni [...] at-to». Dunque, non [...] intento «politico», o ecumenico, [...] nostra storia: Salò, le foibe. Ma esigenza di riattivare la [...] che nonè [...] un monopolio di alcu-ni, bensì [...] motore [...]. Un conoscere quel che [...] parte si è [...] foibe, ad esempio, ri-mosse [...] e non solo dal Pci, [...] anche delle persecuzioni fasciste contro gli sloveni. E capire, rimeditare, far [...] Violante, serve «non a parificare gli [...] a rinsaldare e ad [...] etici della comune [...]. [...] queste cose? Come [...] «sentire» a chi, temporalmente [...] è [...]. Presidente, oggi i giovani [...] una babele di linguaggi, di memo-rie e [...]. Im-maginiamo allora di [...] spiegare ad una classe di [...] questa data del 25 aprile. Come catture-rebbe la loro atten-zione? «Direi loro [...] data significa [...] da una [...]. La fine di una situazione [...] arbitrio in cui la polizia poteva arrestare chiunque manifestasse [...] diverse dal [...] per lavora-re [...] la tessera del par-tito fascista. E nella quale chi [...] cacciato dalla scuola e dal lavoro. Che alla fine tutto [...] e nei campi di sterminio. E che contro tutto [...] di italiani, a un certo punto, hanno [...]. Poi citerei il [...]. [...] ogni cosa era perduta: il [...] di generazioni, la Patria. Mentre nello stesso momento [...] cominciavano a combatte-re contro i nazifascisti per [...]. [...] potrebbe osservare: «però [...] fascismo [...]. Ma che poi [...] alla lotta antifascista crebbe e [...] maggioritaria nel [...] dai [...]. E adesso sono io a [...] la Resistenza fu guerra di [...] «Potrebbe non esserci contraddi-zione. Dipende da cosa si [...] civile. Se è guerra tra ap-partenenti [...] stesso paese, non [...] dubbio. Se si intende guerra [...] in un paese tra parti che si [...] che stavano sullo stesso piano, non si [...] guerra civile. Chi com-batteva contro i [...] fascisti era dalla parte della libertà. Gli altri erano dalla [...] piom-bati. Basta pensare che cosa sareb-bero [...] e [...] se [...]. [...] sociale nelle città e nelle [...] né due [...]. E in gioco non [...] di potere ma di libertà. Su un ver-sante [...] chi opprimeva, [...]. Ma qual è più in [...] civile scaturito da quella guerra? «Siamo [...] repubblica nata da una guerra [...] liberazione antifa-scista. Perché in Italia non [...] di sconfiggere il fascismo e cac-ciare i [...] costruire un mondo nuovo: la Costituzione, la [...] suffragio uni-versale, le libertà individuali e col-lettive. Fu una nascita, un inizio, [...]. Della Loggia, sulla scia di De Fe-lice, obietterebbe che si trattò di una nascita monca, [...] dalla «morte [...]. [...] non mi convince. I resistenti hanno combattuto [...] della ricostruzione della patria. Anche [...] parte [...] chi aveva una [...] idea di di pa-tria, [...] sbaglia-ta. Incentrata attorno al mito [...] tradita, anche se chi aveva [...]. Dietro la Costituzione [...] quin-di un paradigma di [...] riparo dalle «degenerazio-ni partitocratiche» e per nulla [...] «Dei valori della Resistenza si è avuta in [...] difensi-va. Legata al tempo in [...] una colpa difendere la Resistenza. Quella necessità ha fatto maturare [...] inevitabilmente una lettura [...] della Liberazione. Oggi, dopo la fine [...] siamo fuori delle [...] internazionali del passato e [...] concezione espansiva della lotta di Liberazione, come [...] proprietà di [...] che intendono [...] per rendere più saldo [...] per ricostruire un ethos civile della Republica [...]. [...] parte an-che le riforme costituzionali [...] in questa direzione. Il Parlamento intende attuare sino [...] fondo il principio della sovranità popolare, principio riconosciuto per [...] prima [...] storia dello stato italiano [...] della [...] Liberazione. [...] sta [...] di forme di democrazia più [...] ai cittadini, tramite federalismo e autogoverno locale. E sta [...] al cittadino la possibilità [...] coalizio-ne di governo e il presidente della [...]. E [...] veniamo al dialogo con [...] al suo invito a com-prendere i ragazzi [...] Salò, [...]. Chiedo di sforzarsi di [...] altri, e capire non vuol dire giustificare. Vuol dire co-noscere senza arroganza E [...] fatto non senza [...] fissato almeno due [...]. Primo:la Libera-zione è [...] costitutivo della nostra repubblica. Secondo: le parti in [...] eguali. Ciò [...] con gli altri, con gli [...] di ieri. Chi ha paura del [...] fiducia nei propri valori. Vorrei [...] le parole di Gianni Rocca [...] del 22 scorso, in una let-tera a me di [...] lo ringrazio. Rocca, con riferimento alle [...] Fini, scrive che sarebbe grave non riconoscere [...] di An ha compiuto un primo importante [...] di alcuni [...] di [...] razziale. Segno di lungi-miranza è [...] che, con giusta prudenza, [...] attuali di An. Oc-corre andare [...] su questa [...] e [...] ma con fermezza, [...] del paese. Questa è la mia [...]. In che cosa [...] il suo in-vito dal vecchio [...] di To-gliatti ai giovani repubblichini [...] «Nessuna differenza rispetto a [...]. E mi ha stupito [...] maggiori siano venute proprio da coloro che [...] pensiero comunista. Nel mio invito a [...] certo ai capi fascisti o ai [...] ma ai giovanissimi di Salò. [...] mio discorso di insediamento. Ol-tretutto si tratta di [...] irrisolto: più volte nella storia [...] si pensi al terrorismo, [...] hanno creduto che li-bertà e dignità si [...] violenza. È tempo di supera-re [...] elitaria dei [...]. [...] di tutti coloro che [...] di ieri, sono disponibili a [...]. Poiché, al di là delle [...] separate, o della storia degli storici, [...] un uso pubblico della conoscen-za. ///
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[...] agli altri orrori del [...] alle foibe, e nondimeno anche questi orrori [...] partire dalla radici e dal [...]. Correndo anche il rischio [...] questo [...] «Rispetto chi avanza obiezioni [...] si fa, ad esempio, a non rispettare [...] se ha vissuto in [...] durezza della Resistenza. Ma credo che il [...] rispettare certi valori sia fare in mo-do [...] riscuotano il mas-simo di adesione. Il che significa: trasformare [...] in una festa in cui possa riconoscersi [...] possibile di italiani. ///
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Si può dire che alla [...] abbia vinto davvero [...] genuina della Resistenza, i cui [...] alla [...] nazista. Una realtà diversa dal comunismo, [...] il primo [...] tra gli uomini, mentre il [...] si ispira-va [...] illuminista. A ciò va aggiunto [...] italiana, maturata sul ter-reno nazionale e democratico, [...] agli italiani e non op-pressione come ai [...]. Quel che [...] dire [...] contro il totalitarismo fascista e [...] oggi vigono contro ogni ti-po di discriminazione e di [...]. Dal versante [...] si torna oggi a [...] tratto solidaristico e [...]. [...] «I valori della prima parte [...] Carta riflettono il solidarismo tipi-co [...] nazionale italiana. Ma dentro [...] anche un seme euro-peo. Legato alle idee guida [...] Ri-voluzione [...] libertà, egua-glianza, fraternità. Diversa da tale orizzonte è [...] americana: mercato, competizione, individuo. Tradizione rispettabile, ma diffe-rente [...]. Ecco, il 25 aprile [...] per rielaborare le radici [...]. [...] valori di inclusione, solidarietà, re-sponsabilità. Anche perché, co-struita [...] monetaria, bisogna [...] che si fonda proprio sui [...] della libertà come [...]. Bruno [...] 25 aprile Nella foto: Bologna, [...] Partigiani in armi sfilano con il tricolore [...] della città [...] ritrovata Violante: una festa [...] anche alla destra «LE IDEE nate contro [...] e nazista valgono contro ogni tipo di [...] dittatura politica» I sondaggi confermano che la [...] essenziale [...] nazionale Per la gente [...] Resistenza [...] valore fondamentale DALLA PRIMA della Patria più [...] è [...] ricorrente. Bastava dico, per capire [...] Resi-stenza e [...] si sono riconosciuti gli [...] volontà, aldilà delle apparte-nenze politiche e strettamente [...]. For-tunatamente gli italiani -che [...] di Fenoglio -sono a modo loro un [...] sanno conservare, ciò che vale la pena [...]. Per oltre la metà [...] la Re-sistenza è un valore attuale: [...] chi dice che i [...] Resisten-za appartengono ad [...] epoca. ///
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Considerando [...] per fa-sce di età [...] qua-dro: -under 25. I padri (i nati [...] si rivelano dei buoni [...] ma nel trasferimento della [...] messaggio, che tende ad at-tenuarsi fra i [...] dopo il 1974). Stupi-sce piuttosto la dimensione [...] «valore» che come abbiamo modo di osservare [...] accentuazioni -ha caratteri largamente trasversali e investe [...] sia la destra che il centro destra: [...]. Valori [...] che hanno contribuito alla [...] Paese e hanno prodotto [...] nazionale», che hanno unito [...] quanto abbiano diviso. Sono sufficienti, basteran-no per [...] sono bastati per il passato? È probabile [...]. Purtroppo i [...] valori» [...] né si producono per «via politica» o [...]. [...] è di non guardare [...] passato e di non pensare che tutto [...] con noi. Come dice il partigiano Johnny «Siamo [...] e la fine è [...] nessuno di noi la vedrà». ///
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Come dice il partigiano Johnny «Siamo [...] e la fine è [...] nessuno di noi la vedrà».