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PER LA [...] diciamo di [...] edificare la nuova società [...] su un rinato senso della a persona [...] di fronte a molte diffidenze. Alcuni ci accusano di [...] in noi una tendenza al cui Lo [...] vedono in [...] la continuazione di una [...] »; altri ancora ci chiamano « reazionari [...] blocco, sembra loro che questo sia un [...] del « senso sociale », di quel [...] che è il verbo acclamato dei tempi [...]. [...] dunque necessario intenderci. Ci guardiamo bene però d [...] che la persona umana è [...] ancor meno affermiamo [...] individuo giuridico, residuo [...] dottrinario della rivoluzione francese. [...] bene che la persona umana [...] di limiti e che la [...] integra la persona nelle sue [...] la sostiene nei suoi bisogni, [...] così la possibilità di perfezionarsi, realizzando attraverso i doni [...] le sono propri, lai [...] vocazione. Senza [...] non c'è la società, [...] società non c'è [...]. Per questo attribuiamo alla società [...] vai ore fon [...] al e [...] quasi pari a quello della [...]. E se diciamo che [...] e politiche moderne minacciano dia vicino la [...] manchiamo di denunciare i pericoli che, a [...] stessi [...] da vicino la società. Ciò che è impersonale [...] società stessa [...] e parliamo di società [...] e pieno significato di società umana [...] non è un « [...] ma una persona di persone, nella quale [...] in un rapporto analogo a quello delle [...]. Quindi ciascuno partecipa dei [...] mali, dei meriti, delle colpe, delle responsabilità [...] la società vive dei pensieri, degli affetti, [...] molteplice e varia di coloro che la [...]. Se così non fosse [...] branco, o il gregge, o [...] o il formicaio in [...] mirabile organizzazione, ciascun individuo vive legato invincibilmente [...] un istinto e a un destino che [...] specie. Questo crea dei rapporti di [...] tra persona e società, perchè [...] il senso concreto della persona [...] totalità fisica e spirituale manca [...] il senso della realtà sociale [...] diritti e nei suoi doveri. Ogni regime, sia economico [...] di diritto o di fatto, considera le [...] strumenti o cose, le inquadra, le intruppa, [...] schemi obbligati, qualunque sia il modo con [...] tirannia e condannabile. Così non è lecito disporre [...] singoli e lei popoli come fossero degli oggetti di [...] greggi di cui si può disporre a piacimento; non [...] lecito vedere un uomo sotto un particolare aspetto invece, [...] nella [...] totalità e da questo decidere [...] sorte e della [...] vita (in una società umana [...] ad esempio [...] non dovrebbe mai essere permesso [...] di [...] improduttivi » quando si tratta [...] vecchi o di malati, ma solo di « bisognosi [...] è lecito ridurre i popoli [...] masse, le comunità a pure collettività numeriche. Ma non è lecito [...] propri impegni verso gli altri, che la [...] e si perfeziona quando entra in comunioni [...] e donando pensieri, affetti, attività, indirettamente e [...] del suo stesso dono. Ciascuno applichi questo «Ila vita [...] quotidiana, pubblica e privata, nazionali e internazionale, e a [...] i settori [...] umana. Dai genitori che pretendono [...] professione ai figli senza [...] conto delle tendenze e [...] dittatori che pretendono disporre delle sorti dei [...] di lavoro che non pensa che ad [...] guadagni e non si interessa dei suoi [...] della produzioni immediata, alla [...] di se oggetto di commercio; dai coniugi [...] nascite per motivi edonistici, ai legislatori che [...] il potenziamento numerico della collettività per motivi [...] o Contro la dignità della persona o [...] della società. Nessuna società, in quanto [...] diritto di [...] le persone e di [...] destino; deve solo assicurare quelle condizioni sociali [...] distensione che permettono a ciascuno di riconoscere [...] la propria vocazione e di [...]. Ma [...] parte se è vero [...] come è vero [...] che la società è un [...] vivente, ciascuna personale vocazione fedelmente servita ha anche provvidenziali [...] sociali che portano [...] di vita dàlie membra al [...] corpus » nella [...] totalità. Risposta a Fulvio [...]. [...] bifronte noi ribelli siamo [...] vo. Non nascondiamo che un [...] ci sorge in animo ai pensiero che [...] una personalità fascista cessa di definirci banditi, [...] ecc. E paniamo pure. Ponete [...] a noi rivolto alcuni [...] discriminatori che, scindendo nettamente il [...] dal rivoltoso, dovrebbero naturalmente [...] seconda categoria. La rag-one storica, Signor Balista, [...] troviamo viva e limpida nei nostro moto, [...] alla storia, soprattutto ne. Generazioni intere hanno tenacemente [...] pér la libertà dè. [...] uguale a Libertà. Voi stesso lo dite. Poi venne chi, per cogliere [...] frutto della [...] ambizione tagliò [...] fecondo della libertà e, della [...] unicamente etnica rimasta, cercò di fare il mezzo [...] attuazione di una aberrante dottrina. Schiava, [...] una, doveva sotto la [...] superuomo, generare la [...] schiavo, e moralmente con [...] il [...] italiano doveva diffondere nel mondo [...]. Era la civiltà che avviliva [...] le sue peculiari prerogative, di [...] e dignità, che riduceva [...] famiglia ad una fabbrica di [...] da cannone, che faceva [...] e della violenza che legalizzava [...] guerra creando in essa e per essa una gerarchia [...] valori che al vaglio di un criterio obbiettivo risultano [...] e socialmente deleteri. Noi reagiamo a tutto ciò, [...] ritorniamo alle tradizioni de. Ecco la nostra ragione [...]. Noi, combattendo alla garibaldina, come [...] di [...] delie [...] e di Sapri, non essendo [...] monarchici nò an [...] nè borghesi nè antiborghesi, non [...] insidie poiché siamo uomini e vegliamo [...] Ciò che [...] nostra « [...] » di meglio ci [...] Fate questione d. Ciò può sembrare anchè [...] nè g-i Inglesi, nè i Russi. La nostra guerra non [...] plutocrazia o del comunismo, noi stessi siamo [...] ideale che [...] amo realizzare approfittando del. [...] del duce, che fatalmente salì [...] potere, ohe [...] mente scatenò la [...] che fata [...] a continua, respinta, [...] i fatalmente il fratricidio. Là dove è [...] ii costume fascista pone il [...]. No, signor [...] la poesia del Natale [...] amore e di redenzione, e nel Cristo [...] la santificazione della nostra [...] e non [...] la plutocrazia vuole tenere in schiavitù. ///
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No, signor [...] la poesia del Natale [...] amore e di redenzione, e nel Cristo [...] la santificazione della nostra [...] e non [...] la plutocrazia vuole tenere in schiavitù.