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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale Spagna è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 387Analitici , di cui in selezione 15 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Alberto L'Abate, Tre storie di emigrati in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 1 - 1 - numero 42

Brano: [...]ica tornare al lavoro il giorno dopo il matrimonio!; e me li dettero. Ma quando tornai a lavorare trovai il mio posto occupato: c'era un tizio che se la passava bene e che, per andare al mio posto, aveva pagato a dritta e a manca. Così mi trovai per la strada.
Per un po' di tempo lavorai qua e là, saltuariamente. Il lavoro era duro ma il guadagno scarso. Infine riuscii a trovare lavoro in una ditta. Ma, nel frattempo, era scoppiata la guerra di Spagna e mi dissero che dovevano dare la preferenza ad un reduce di guerra e che io potevo andare a combattere. Così non mi restò altro da fare che partire come « volontario ». Altro che idea! Quasi tutti eravamo li per i soldi. Io ero giovane e, la prima notte, mentre mi riparavo, dietro un albero, dalle schegge e dalle pallottole che passavano tutto intorno, mi venne da piangere a pensare cosa mi toccava fare per mantenere la mia famiglia. Mi venne in mente che stavamo combattendo contro altri operai, come me. Alcuni volontari disertarono ed andarono dall'altra parte. Io continuai perché volevo me[...]



da Franco Cagnetta, Inchiesta su Orgosolo. Parte prima: Vita sfortunata di Ziu Marrosu Gangas vecchio orgolese in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1954 - 9 - 1 - numero 10

Brano: [...]ascia camminare, ho un braccio che non si muove quasi più: il destro.

Il mio dolore è che non posso più lavorare, come ho fatto sempre.

La mia vita di lavoro, di sacrificio è tutta sprecata. Con la famiglia poco aiuto: è un fatto che non si tocca. Non ci ho pensione vecchiaia. Che faccio oggi? non ho neppure da mangiare. Adesso sono nelle peggio condizioni di fantasticare.

Mi rivolgo a tutti i Cavalieri di questa Isola di Sardegna, e di Spagna e di Italia, che mi aiutino loro in magnificenza e grandezza. Spero di avere il più piccolo aiuto che si può avere dai signori Cavalieri, che mi lusingo con la storia della mia vita sfortunata di averli accontentati, solleticati, commossi, eccitati e divertiti.



da Giuseppe Mazzini, Tradizione nazionale in KBD-Periodici: Rinascita - Mensile ('44/'62) 1944 - numero 2 - luglio

Brano: [...]i l' urto di Federico lI e dcl patriziato ghibellino, e ne logoro le forze davanti a Milano, Brescia, Parma, Piacenza, Bologna 7 . I! popolo.
Chi franse in Sicilia la tirannide di Carlo d'Angid, e compì nel 'mano 1282 i Vespri a danno dell' invasore francese Y. Il popolo.
Chi fece libere, grandi e fiorenti le Repubbliche toscane del XII.' secolo 7 . Il popolo.
Chi protesto in Napoli a mezzo del secolo XVII contra la tirannide di Filippo IY di Spagna e del Duca d'Arcos 9. Il popolo,
Chi vieto con resistenza instancabile che l'Inquisizione dóminatrice su tutta l'Europa s' implantasse nelle Due Si. ci/ie 7 . Il popola
Chi scaccio da Genovu nel dicembre 1746, di mezzo al .sopore di tutta l' Italia, un esercito austriaco l . Il popolo.
Chi vinse le cinque memorande giornate lombarde nel 18487 e II popolo.
Chi difese due volte, nell'agosto del 1848 e nel maggio del 1849, Bologna contro gli assalti dell'Austria Y . II popolo.
Chi salvo nel 1849, in Roma e in Yettezia, onore d'i talis prostrato dalla monarchia colla consegna di Milano e col[...]



da j.s.[Jole Soldateschi], scheda sintetica di «Il Contemporaneo» in KBD-Periodici: Rinascita 1975 - 8 - 29 - numero 34

Brano: [...]do dal '58 al '65 la rivista ha mantenuto un'impostazione assai articolata, in cui la parte culturaleletteraria ed antologica ha assunto una notevole importanza, senza sottrarre del resto lo spazio necessario agli interventi di natura più strettamente storicopolitica ed economica. Cosi ad inchieste sulla condizione operaia, sul marxismo e le sue implicazioni nella cultura moderna, a numeri dedicati all'antifascismo di ogni tempo, dalla guerra di Spagna alla Resistenza, e alla lotta di liberazione algerina, si sono affiancati contributi critici sui problemi del realismo in Italia, sulla cultura artistica europea, sulla letteratura del ventennio fascista, sulle polemiche letterarie del dopoguerra. Inoltre sono stati pubblicati molti brani di autori italiani e stranieri, scelti sempre in funzione del loro valore umano ed artistico e del
loro impegno politico. Nell'attuale edizione Il Contemporaneo ha ripreso la tendenza originaria ad un intervento più direttamente
politico sulla realtà nazionale. Perciò le analisi che vi compaiono
investono[...]



da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] S. G. Graziano, Alcune considerazioni intorno all'umanesimo di Gramsci in Studi gramsciani

Brano: [...]
2 R., p. 15.
3 R., p. 13.
4 R., pp. 278.
5 R., p. 27.
162 I documenti del convegno
paese e in tal senso sono di origine democratica » 1. In tal senso Gramsci può parlare di un « neoumanesimo » di Machiavelli basato « sull'azione concreta dell'uomo che per le sue necessità storiche opera e trasforma la realtà» z. Esprimendo la « necessità politica e nazionale di riavvicinarsi al popolo come hanno fatto le monarchie assolute di Francia e di Spagna » 3, il pensiero politico di Machiavelli esprime le questioni di fondo che il mondo moderno ha chiaramente approfondito. « Il Machiavelli è rappresentante in Italia della comprensione che il Rinascimento non può esser tale senza la fondazione di uno Stato nazionale, ma come uomo egli è il teorico di ciò che avviene fuori d'Italia, non di eventi italiani » 4. Il Principe noia è classificazione di criteri, sistematica trattazione, ma libro « vivente » che suscita il mitoprincipe, simbolo della volontà collettiva il cui processo di formazione viene presentato antropologicamente, come qualità e c[...]


precedenti
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Spagna, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Storia <---italiano <---siano <---Ciò <---Pratica <---italiana <---italiani <---Ecco <---fascismo <---marxista <---Francia <---comunisti <---italiane <---socialisti <---Così <---Dialettica <---Diritto <---Filosofia <---comunista <---d'Italia <---fascista <---ideologia <---marxismo <---socialismo <---socialista <---Gli <---Repubblica <---dell'Italia <---ideologica <---ideologico <---mangiano <---Basta <---Hitler <---Il lavoro <---La guerra <---Logica <---Perché <---Più <---Poetica <---Quale <---Sardegna <---Stato <---Storiografia <---Sulla <---Tecnologia <---Viene <---Voglio <---abbiano <---capitalismo <---comunismo <---cristiana <---cristiani <---fascisti <---imperialismo <---individualismo <---lasciano <---realismo <---tecnologia <---Albanesi <---Baleari <---Calabria <---Castiglia <---Caucaso <---Cecoslovacchia <---De Gasperi <---Dei <---Dio <---Filologia <---Forze <---Fundales <---Gangas <---Gramsci <---Grande Guerra <---Grecia <---Kafka <---Lanusei <---Lenin <---Linguistica 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