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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale filologica è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 576Analitici , di cui in selezione 24 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Vitilio Masiello, Noterelle e schermaglie. Pius Julius (ossia dall'uomo del Guicciardini all'uomo della D.C.) in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - novembre - 30 - numero 6

Brano: [...]ati pronunciati. Come mi ha cortesemente ma fermamente precisato L. Lockefeer, Capo della divisione dell'edizione, della distribuzione e della diffusione del Parlamento europeo, tali resoconti (preziosi tra l'altro per studiare l'interazione linguistica all'interno dell'aula parlamentare, perché danno conto del plurilinguismo in essa operante) « non sono oggetto di una distribuzione esterna ». Da tutto questo si ricava non solo l'inattendibilità filologica degli strumenti che abbiamo a disposizione per ricostruire l'andamento dei dibattiti parlamentari (tanto a Roma quanto a Strasburgo), ma anche l'impossibilità per ogni elettore di venire mai a conoscenza di quello che i suoi rappresentanti hanno veramente detto nelle aule parlamentari.
PIUS JULIUS
(ossia dall'uomo del Guicciardini all'uomo della D.C.)
C'è un'immagine vulgata di Giulio Andreotti: quella di un Talleyrand « nazionale », ministro di tutti i governi e politico di tutte le politiche — di centro destra, di centro, di centro sinistra, di unità nazionale — perché scettico e sornion[...]



da Carlo Ferdinando Russo, Dietro le quinte della parola in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - luglio - 31 - numero 4

Brano: [...]QUALI scritti rari Mutamenti nel paesaggio italiano [1942]. « Libreria Fratelli Sosii » di G. Pascoli [ 1951, con lettere a M. Valgimigli 19331942].
Notizia per «l'Unità » di G. Salvemini sulla Gottinga prebellica [1918] B. HEM
MERDINGER Philologues de jadis: Grote Hermann Bast Humboldt M. MARAZZI Marxismo e società antica a cura di M. Vegetti V. DI BENEDETTO Il « Filottete » e l'e f ebia secondo P. VidalNaquet A. LA PENNA « Satura » e farsa filologica C. F. Russo L'ambiguo grembo dell'Iliade S. TIMPANARO Comparetti, Vitelli, Hemmerdinger
1977: M. I. FINLEY Censura nell'antichità classica F. DE MARTINO Omero fra narrazione e mimesi: dal poeta ai personaggi. «Chi colpirà l'irrequieta colomba... » A. BRELICH Religion grecque religions antiques di J.P. Vernant V. DI BENEDETTO La tragedia di J.P. Vernant B. HEMMERDINGER Philologues de jadis: Bentley Wolf Boeckh Cobet G. PASQUALI Un barbiere stravagante per Cesare [1906]
1976: F. COARELLI R. Bianchi Bandinelli D. LANZA Alla ricerca del tragico O. Vox Premesse per il catalogo troiano B. HEMMER[...]



da Vittorio Lanternari, Scienze religiose e storicismo: note e riflessioni in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 1 - 1 - numero 42

Brano: [...]dello storicismo, al quale è rifluito da una tradizione precedente. Il comparativismo ha una origine, che coincide con la nascita stessa della Storia delle Religioni in quanta scienza autonoma; Non è senza significato che i due fondatori della Storia delle Religioni sullo scorcio del sec. scorso, F. Max Müller (18231900) (2), Ed. Burnett Tylor (18321917) (3), pur diversi d'origine — tedesco il primo, inglese il secondo —, diversi di formazione — filologica il primo, antropologica l'altro — diversi infine di cultura — il primo proveniente dall'idealismo romantico, il secondo dall'evoluzionismo positivista —, tuttavia convergono in un indirizzo comune: il comparativismo, che nel corso ulteriore della storia religiosa doveva rendersi sempre piú consapevole e fecondo. Il comparativismo del Müller si fonda su base linguistica; investe civiltà religiose « antiche », fondate su documenti scritti: insomma, le civiltà di lingua indoeuropea.
Il comparativismo del Tylor ha basi assai differenti, e investe civiltà le piú eterogenee. Infatti il Tylor, acca[...]



da Enzo Collotti, Luigi Cortesi e l'archivio Secchia ovvero come si monta un «caso» inesistente in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - marzo - 31 - numero 2

Brano: [...]re tutto, un lavoro del genere avrebbe rinviato alle calende greche qualsiasi pubblicazione di testi. Credo che non sia difficile comprendere la distinzione esistente tra il pubblicare una raccolta di testi tratti da un Archivio e pubblicare il censimento di un Archivio. Pubblicare la prima senza essere costretti a fare l'altra cosa è una consuetudine normale; non è stata violata nessuna legge, nessun codice, peraltro inesistenti, di correttezza filologica. In questi termini hanno proceduto a suo tempo i curatori delle carte Giolitti, altrettanto ha fatto in altro campo il curatore delle carte Weizsäcker, lo stesso criterio è stato seguito per la cura recente delle carte delle Brigate Garibaldi, criteri analoghi avevano presieduto a precedenti raccolte di fonti pubblicate dagli « Annali » Feltrinelli. Fare un inventario analitico è lavoro ben diverso dal curare una pubblicazione di testi. Cortesi potrà criticare la pubblicazione dei testi, se non gli piace, ma non può confondere le due cose.
Putroppo, l'impressione che buona parte delle sue cr[...]


precedenti
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine filologica, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Storia <---italiano <---italiana <---marxista <---Poetica <---marxismo <---siano <---Dialettica <---Diritto <---Filologia <---Pratica <---comunista <---idealismo <---ideologia <---ideologici <---italiani <---Ciò <---Filosofia <---Logica <---Stato <---crociana <---filologia <---filologico <---materialismo <---socialista <---Gramsci <---Linguistica <---Retorica <---Scienze <---ideologica <---ideologico <---marxisti <---storicismo <---Estetica <---Marx <---Sociologia <---Storiografia <---capitalismo <---d'Italia <---fascismo <---ideologie <---psicologico <---socialismo <---socialisti <---sociologia <---Belfagor <---Engels <---Perché <---abbiano <---comunisti <---crociano <---gramsciana <---hegeliana <---leninismo <---liberalismo <---Così <---D'Ancona <---Discipline <---Feuerbach <---Matematica <---Metafisica <--- <---crocianesimo <---desanctisiana <---desanctisiano <---determinismo <---gnoseologico <---ideologiche <---imperialismo <---italiane <---metodologia <---metodologica <---positivismo <---realismo <---socialiste <---umanesimo <---Alessandro D'Ancona <---Antonio Gramsci <---Bibliografia <---Capitale <---De Sanctis <---Dei <---Del resto <---Dinamica <---Ecco <---Etica <---Fisica <---Francia <---Kant <---Lukàcs <---Pascoli <---Psicologia <---Scienza politica <---Scienze naturali <---Sistematica <---Stalin <---Stilistica <---Teoretica <---Togliatti <---comunismo <---cristiano <---dell'Istituto <---dell'Ottocento <---dualismo <---etnologia <---filologiche <---filologici <---formalismo <---giacobinismo <---gramsciane <---hegeliano <---idealisti <---leninista <---marxiana <---marxiano <---materialista <---metodologico <---mitologia <---monismo <---naturalismo <---nazionalismo <---psicologia <---riformismo <---riformista <---riformisti <---spiritualismo <---umanisti <---volontarismo <---Althusser <---Ambrogio Donini <---Antonio Labriola <---Archivio <---Bergson <---Bernstein <---Bollettino <---Bulzoni <---Chiesa <---Cosa <---D.C. <---D.O.C. <---Divina Commedia <---Dogmatica <---Editions Sociales <---Editori Riuniti <---Etnologia <---Etudes <---Eugenio Garin <---Fenomenologia <---Filosofia della storia <---Folklore <---Forme <---Francesco De Sanctis <---Gerusalemme <---Giambattista Vico <---Gianluigi Melega <---Giorgio Pasquali <---Giornale storico della letteratura italiana <---Giosuè Carducci <---Giulio Andreotti <---Già <---Graf <---Guicciardini <---Hegel <---Il Mulino <---Il Saggiatore <---Il lavoro <---La Nuova Italia <---Lenin <---Lingua <---Lockefeer <---Meccanica <---Mouton <---Nuova Italia <---Ordine Nuovo <---PCI <---Partito <---Payot <---Però <---Problemi <---Psicanalisi <---Quale <---Rivista trimestrale <---Russia <---Semantica <---Semiologia <---Seneca <---Seuil <---Shakespeare <---Sorel <---Storiografia italiana <---Strasburgo <---Studi <---Sulla <---Talleyrand <---Traité <---Trotzki <---U.R.S.S. <---Viene <---Voglio <---antagonismo <---antropologia <---azionisti <---biologico <---centralismo <---conservatorismo 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