Brano: In altri termini: perché [...] (anche chi giudica irreversibile la crisi del [...] non [...] » marxisti? Credo che [...] trascurato questo aspetto del problema quando si [...]. Il nostro legame con [...] può [...] visto in due modi: [...] di fedeltà, più o meno dogmatica, ad [...] o come constatazione storicistica di una presenza [...] noi e nel n[...]
[...]no dogmatica, ad [...] o come constatazione storicistica di una presenza [...] noi e nel nostro tempo. Ma la constatazione storicistica, [...] può indicare semplicemente la nostra origine (dire [...] o suggerire in quale direzione andiamo e [...] al marxismo come movimento di idee capace [...] espandersi in una dimensione epocale. Nel primo caso, cioè [...] il nostro certificato di nascita [...] un riferimento al marxismo [...] nostro partito sarebbe forse superfluo e pleonastico: [...] Nel secondo caso, invece (cioè se il [...] in una previsione di svolgimenti che lo [...] prodotto storico) saremmo insieme più vicini allo [...] gramsciano, più coerenti con le fi[...]
[...]o) saremmo insieme più vicini allo [...] gramsciano, più coerenti con le finalità previsionali [...] di una grande formazione politica e più [...] ciò che effettivamente accade oggi intorno a [...]. Obiezione Intorno a noi si [...] la fine [...] del marxismo. Ne prendono atto i [...] i suoi prosecutori o interpreti (a cominciare [...] Storia edita da Einaudi) convergendo, tutto sommato, [...] molti marxismi in un processo di dilatazione [...]. Ma i critici muovono una [...] contro [...] della stessa parola. Bobbio ritiene, con Roy Medvedev, [...] abbia senso designare con un qualsiasi « [...] studio scientifico dei fatti sociali, cosi come [...] ch[...]
[...]« borghese » e [...] liberalismo di [...] libertario di Nietzsche. Persino Nietzsche si dichiara [...] talmente consapevole del valore [...] di [...] da riconoscere che « [...] ha dato un grande contributo [...] »Dal canto nostro, riconosciamo [...] marxista è stata (si pensi soltanto a Togliatti) [...] sempre debitrice verso quella illuministica; che quando [...] un tal legame di « perpetuità » [...] tolleranza si è eclissata nella teoria e [...] comunisti) anche la cultura marxista si è [...] (fino ad eclissarsi essa stessa). Come il cristiano rispetto della [...] umana rivive nella « fraternità », accanto agli altri [...] e [...] « compagno [...] con cui il lavoratore socialista [...] rivolge [...] lavoratore. E [...] ugu[...]
[...]aveva [...] indagava il continuum [...]. [...] oggi il valore « [...] democrazia politica, non dichiariamo un debito verso [...] (come ci accade invece per [...] di tolleranza, o libertà [...] voglia), ma ci richiamiamo alla nostra tradizione: [...] Marx, sia pure col « sarcasmo appassionato » [...] Gramsci [...] ai veri rivoluzionari, additava [...] formale tra i cittadini, [...] democrazia [...]. Per noi le due [...] solo: il valore faticosamente elaborato dalla nostra [...] quello che dovrebbe co[...]
[...]o appassionato » [...] Gramsci [...] ai veri rivoluzionari, additava [...] formale tra i cittadini, [...] democrazia [...]. Per noi le due [...] solo: il valore faticosamente elaborato dalla nostra [...] quello che dovrebbe connotare [...] epoca del marxismo » [...] eticità e cultura. Non sembri anomalo, per [...] così insistente richiamo ai valori ideali e [...] per uno storicista, il ricorso a valori [...]. Dopo tutto, quella di Marx [...] una teoria del valore (materiale) aperta ai [...] della coscienza sociale superiore; prodotti che, quando [...] una intera epoca storica, sono meno deperibili [...]. Non ci ammonì Io [...] sul « fascino eterno [...] aggiungere [...] consideraz[...]
[...], quando [...] una intera epoca storica, sono meno deperibili [...]. Non ci ammonì Io [...] sul « fascino eterno [...] aggiungere [...] considerazione. [...] illuministica condivide oggi, per [...] crisi della società borghese; la « concezione [...] marxista stenta a spiccare il volo anche [...] società, dopo le prime prove, non sembra [...]. Non dobbiamo stupirci. Se poi il [...] libertario è capace solo di [...] contro lo « [...] » marxista (anzi, contro In Stato moderno), in nome soltanto di una libertà del diversi [...] ») [...] fino [...] come terrore: e se. [...] come professione, [...] e [...] si convalida la ritrosa . E [...] saremo, sempre di più. Giuseppe Prestipino La scom[...]