Brano: [...]me, [...] si può ovviamente prescindere dal pensiero [...] per avere [...] conoscenza della rivoluzione francese. Bisogna quindi essere grati [...] Edizioni [...] Cultura Sociale per la pubblicazione di questo [...] due importanti scritti teorici di Mao [...] (1). Il primo di questi [...] A proposito della pratica ») risale al 1937 [...] contenuto [...] filosofico, mentre [...] secondo (« Artisti e [...] Cina »), del 1942, ha per [...] i problemi particolari della [...] comunisti nel periodo della [...]
[...] un altro mondo con il quale non [...] altri contatti che non fossero casuali e [...] di semplice curiosità folkloristica; ed ora invece [...] avvicina questa cultura al punto tale da [...] essa i nostri stessi fondamentali problemi. La filosofia di Mao [...] non nasce da esigenze [...] speculazione » : nasce dai bisogni [...] e della lotta. [...] stessa della lotta rivoluzionaria [...] pericoli derivanti tanto dalla sottovalutazione della pratica [...] sottovalutazione della teoria [...] e pratici[...]
[...]teoria [...] della conoscenza. Affermando [...] di teoria e pratica, [...] formulato in questi termini: «in che modo [...] sorgono dalla pratica per servire nuovamente la [...]. Per rispondere a questa [...] il processo di sviluppo della conoscenza. Mao [...] comincia col distinguere in [...] stadi successivi. Il primo è lo [...] conoscenza, lo stadio delle sensazioni e delle [...] soltanto alcuni aspetti isolati ed estrinsechi delle [...]. In questo stadio è [...] pratica della conoscenza. Ma è lo[...]
[...]] non è possibile ad alcuno senza che egli venga [...] contatto con questa cosa, cioè senza là [...] vita (pratica) [...] di essa » (p. Dopo [...] illustrato il significato e [...] passaggio dalla conoscenza emozionale o sensibile alla [...] logica, Mao [...] dimostra come con questo [...] ancora esaurito il processo della conoscenza. A [...] volta la conoscenza logica, [...] dalla pratica, ha bisogno di essere verificata [...] necessario cioè applicare la teoria alla pratica, [...]. Ma neanche con[...]
[...]di genesi, sviluppo e decadenza nella pratica [...] come infinito è il processo di genesi, [...] nella conoscenza umana. Il [...] non pone nessun termine [...] verità, ma invece apre [...] nuove vie alla conoscenza [...] pratica » (p. Su questa base Mao [...] può dimostrare come tutte [...] destra e di sinistra, dalla pratica rivoluzionaria, [...] negazione di questo rapporto ira teoria e [...]. A queste deviazioni si [...] semplice e chiara del rapporto fondamentale di [...] attività: « Mediante l[...]
[...] nuovo conoscenza. Questa formula nella [...] ciclica ripetizione, è infinita; [...] di ogni ciclo della pratica e della [...] ad uno stadio sempre più alto ». Questa formula riassuntiva, illustrata [...] chiara esemplificazione in questo scritto di Mao [...] ha ricevuto a [...] volta la dimostrazione più [...] rivoluzionaria che ha dato vita alla realtà [...] Cina. [...] prerogativa [...] è un animale fabbricatore . [...] umana deve essere [...] uomo e non credo di [...] essere estraneo a niente d[...]