Brano: [...].] risultava segretamente interna alla realtà, nò , [...] dominante, né infine [...] sensibile si mostrava dotata [...] per sé. Critico fu quindi Luporini, malgrado [...] «scientificità» marxiana, dello [...] «oggettivismo» di Marx, per non [...] di Hegel e della [...] ragione organicistica. Questo in definitiva era [...] del suo «materialismo», storico e non storicista, [...] scientista. Vicino per un verso a [...] di leopardi e al suo [...] e per altro verso a [...] di [...] del cui Per Marx caldeg[...]

[...]rso a [...] di leopardi e al suo [...] e per altro verso a [...] di [...] del cui Per Marx caldeggiò [...] traduzione nel 1967. Di tale approdo maturo [...] ricordare quella che si rivela oggi corno [...] del 1917: il commento ad un enigmatico [...] hegeliano del [...]. Da una parte in [...] nella Germania percorsa da Napoleone, ci sono [...] smarriti, [...] gli «intellettuali» con le [...] coscienza poetiche, artistiche, filosofiche. Situazione bloccata, senza circolazione [...] consapevoli nella na[...]

[...]rriti, [...] gli «intellettuali» con le [...] coscienza poetiche, artistiche, filosofiche. Situazione bloccata, senza circolazione [...] consapevoli nella nazione invasa dai francesi e [...] industriale. Lavorando di fino lo [...] contenuto le [...] hegeliane, dà un nome [...] della partitura. Riesce, in anticipo su [...] «Hegel politico» a conferire significato [...] alla problematica hegeliana di [...]. E insieme dà prova di [...] si legge un testo: [...] «risuonare» le parti per poi [...]. In una maniera che assomiglia [...] più avanzata filologia critica [...] interne ed [...]. Ma, Luporini, certo, fu [...] «pratico» che non disdegn[...]

[...] mostrò per il [...] e mai dopo abbandonò: e [...] non solo per le sue rivendicazioni politiche, ma anche [...] le sue implicazioni teoretiche, per le sue intuizioni filosofiche. Della [...] opera, la traduzione e [...] Società nel 1945, di un testo hegeliano [...]. Libertà e destino: da [...] eccezionale finezza e chiarezza interpretativa come un [...] una lettura allora mollo innovativa e oggi [...]. Sono queste le pagine [...] per onorare, con alletto e tristezza, la [...] Cesare Luporini. /// [..[...]

Brano: [...] in qualsiasi [...] si presenta sempre e soltanto come presupposto [...]. Poi viene [...]. Quanto ho cercato di [...] che erotismo, modernità e «giallo» abitano una [...] che. Un convegno del Goethe [...] sul filosofo tedesco riletto [...] «moderno» Hegel profeta e critico [...] filosofo dello stato organico [...] un teorico della «nascita» [...] e delle sue molteplici [...]. Questo il tema di [...] convegno del Goethe e del dipartimento di Filosofia «La Sapienza», a cui hanno partecipato tra gli alt[...]

[...]lpe, aristotelici e kantiani, [...] gli [...]. Era la riedizione dello [...] secolo tra neokantiani. Qual era la posta in [...] in quello scontro? Era il significato stesso [...] di Marx, la [...] il rapporto in essa fra [...] e rivoluzione. Essere «hegeliani» [...] far leva sulla complessità [...] movimento storico e sulla [...] evolutiva della mediazione politica Ira [...] e società civile. Essere [...] invece, valorizzare la «rottura» con [...] politica borghese e le sue istituzioni giuridiche. No[...]

[...] «rottura» con [...] politica borghese e le sue istituzioni giuridiche. Non che tutti questi [...] interamente il loro significato teorico. Ma certamente la perdita [...] marxismo come integrale concezione e metodo storico [...] sé anche il dilemma «Hegel si, I [...]. Ed è stata questa [...] di fondo la nota [...] di un convegno come quello [...] a [...] dal Goethe [...] e dal [...] di Studi filosofici [...] Sapienza»: Individuo e comunità. Hegel fra ti suo e [...] nostro [...]. Proprio il [...] il richiamo [...]. E viceversa: [...] delle «appartenenze» comunitarie, delle [...] oltre [...] egemonia dei grandi [...]. I [...] conte «classico» della modernità, [...] Marx, diviene allora nella n[...]

[...] [...] oltre [...] egemonia dei grandi [...]. I [...] conte «classico» della modernità, [...] Marx, diviene allora nella nuova prospettiva un [...] anticipatori da sezionare con occhio critico e [...]. Cominciamo dunque dal «sincretismo» [...] stato hegeliano. Da una parte c'è in [...] politica di Smith e Ricardo, [...] corporativo che risucchia i singoli [...] pubblica. Giustamente chiedeva [...] Roberto Finelli [...] di Roma: «come si [...] aspetti»? Probabilmente non si conciliano allatto, o [...][...]

[...]. Nella seconda la soggettività [...] di un laborioso e [...] separata: [...] del «padrone», elaborata e [...] «servo» attraverso il «lavoro», che nel «moderno» [...] riconoscimento reciproco (e di lotta evolutiva). Quale potrebbe essere [...] di un hegelismo di [...] Nient'altro [...] di Alexandre [...] (lo ricordava Otto [...] riletta peraltro in modo [...] dal liberale [...] ai nostri giorni: il [...] ciascuno con [...] il cosmopolitismo di una [...] piantata sulle varie nazionalità. Obbiettivo a [...]

[...][...] ciascuno con [...] il cosmopolitismo di una [...] piantata sulle varie nazionalità. Obbiettivo a dire il [...] il liberalismo appare inadeguato, visto che un [...] risorse presupporrebbe forti politiche regolatrici a scala [...]. /// [...] /// Hegel ne scopre il [...] moderna divisione del lavoro, e ne segue [...] dissoluzione dell» comunità antica e del feudalesimo. Solo che alla fine la [...] diviene una «disposizione etica, un assenso «motivato» allo Stato, [...] a [...] volta è [...] modern[...]

[...]] moderno e [...] nella celebre Filosofia ilei [...]. [...] un verso gli individui possono [...] il proprio destino sociale. Per [...] devono accettare di «farsi [...]. Rimangono fuori [...] «plebe» minacciosa, [...] nelle imprese coloniali, e [...] hegelianamente caotica per il suo «atomismo» irrisolto [...]. E ad intendere bene [...] utile davvero la relazione di Francesco Valentini, [...] storica [...] in Europa e «terrore» [...] Francia. I termini del rapporto [...] Fenomenologia dello Spirito, t[...]

Brano: [...]i concetti. [...] di questi concetti centrali [...] por chiamare «concetto fondamentale» un normale concetto. Senza un minimo di [...] si possono comprendere determinate situazioni storiche. In questo senso la [...] dei concetti si avvicina molto ad Hegel, [...] Hegel stesso ha interpretato la storia come una [...] ovvero come una storia [...]. Vorrei tuttavia decisamente relativizzare, [...] fatto nella mia introduzione, questa lettura hegeliana, [...] stata spesso rimproverata. I [...] che noi indaghiamo infatti [...] presumendo che siano identici alla storia che [...]. Ma al tempo steso [...] distanza fra [...] linguistico e la cosiddetta [...]. Conseguito il dottorato in [...] e [...[...]

[...][...] anche dei concetti contrari e la mia [...] di trattare solo concetti contrari, come ad [...] «Stato» [...] «società». Ma per fermarci a questo [...] «Stato» e «società» diventano [...] concetti contrari a partire dal [...] secolo, a partire da Hegel. Nel X VIII secolo [...] ; parte un concetto contrario a «classe», [...] concetto . Come abbiamo detto, i [...] spostano nel corso dei secoli e dunque [...] concetti se ne deve di volta in [...]. [...] articolo, ora terminato, tratta [...] polo», «n[...]

Brano: [...] della scrittura alfabetica [...] dai Greci) che affondò il mondo [...] e del mito. [...] che allora non si può [...] un uso inconsapevole della stessa logica che da quella [...] discende per [...] i frutti. Analogamente Barcellona osserva che [...] hegeliana e la dissoluzione [...] di Marx il problema [...] condizione della stessa possibilità di pensare. La totalizzazione rende impossibile [...] filosofica sulla storicità [...] umana». Anche [...] dice giusta; mente Barcellona, [...] dilemmi [...] d[...]

[...]...] di Marx il problema [...] condizione della stessa possibilità di pensare. La totalizzazione rende impossibile [...] filosofica sulla storicità [...] umana». Anche [...] dice giusta; mente Barcellona, [...] dilemmi [...] dello storicismo», alla «hegeliana [...] mondo». Ma come si può [...] «Poltre della ragione moderna è lo [...] come piano [...] ignoto [...] ereditata»? La comprensione storica [...] se stessa relativistica e non può infine [...] se stessa (divenendo appunto, io [...] ragione tec[...]

[...]a e cosa implichi. Un lungo discorso. Come lutti sanno i [...] da contraddizioni reali. Ma nella situazione della [...] contraddizione tra arte e società si presenta [...] e con assai maggiore radicalità che nei [...]. Eppure si tratta di [...] allo Hegel delle Lezioni di Estetica, laddove [...] nostro tempo, per la [...] situazione generale, non è [...] teorizza la «morte [...]. Ma questo Hegel pochi [...]. A prescindere dalla coscienza [...] il movimento nuovo della scrittura ha la [...] in [...] contraddizione, come ogni avanguardia [...] secolo (e infatti intendere [...] come semplice trasgressione letteraria [...] è [...]. E i «testi»?[...]

Brano: [...] e [...]. Il professor [...] ricostruisce in questa intervista, [...] storia, i diversi significati nel tempo [...] di progresso, dalla antica Grecia [...] Rivoluzione francese, fino a oggi: dalla fiducia nelle [...] progressive» [...] alla credenza hegeliana che [...] il negativo contribuissero al progresso e alla [...]. Il XX secolo e [...]. Il professor Remo [...] al centro, un disegno [...] di progresso è connaturata [...] Storia: 11 termine progresso assurge infatti alla [...] solo quando gli uo[...]

[...]nefaste conseguenze abbia prodotte. Finora abbiamo parlato del [...] senso illuministico, «le magnifiche sorti e progressive», [...] come una linea retta su cui non [...] altro che procedere. [...] di un progresso lineare,. SI, io direi che [...] da Hegel a Marx, lino a Lukàcs [...] ad Adorno, ò stato il grande tentativo [...] negatività, la contraddizione, da (attore di blocco [...] sviluppo. Anzi se si potesse [...] concisa di dialettica, io direi che dialettica [...] contraddizione, cioè non malgr[...]

[...]] invece la contraddizione in una specie di lievito, una [...] di salo che ò amaro ma certamente dà sapore [...] storia e [...] e le fa maturare. Gli eventi sono pensati [...] qualcosa che si sviluppa e si muove [...] di difficoltà e di sbarramenti. Hegel, fautore di questa [...] che procede per rotture e lacerazioni, intravede [...] di Provvidenza, che egli chiama «astuzia della [...] che consentirà agli uomini di realizzare la [...]. Il fatto che successivamente [...] e in quella marxista si sia pe[...]

[...] che consentirà agli uomini di realizzare la [...]. Il fatto che successivamente [...] e in quella marxista si sia perso [...] trascendenza, non ci ha forse privato della [...] le conseguenze negative della [...] dire prima di tutto [...] ragione in Hegel non vale per gli [...] la storia e per la collettività: cioè [...] i popoli vanno [...] con sacrificio [...] consiste nel fatto che appunto gli individui [...] al benessere del tutto anche se molte [...] stessi. Quindi ò pur sempre [...] trionfo del[...]

Brano: [...]ottismo [...] Costituzione [...] e a Michael [...] che vede la patria, [...]. In modi ben [...] concluso [...] par lano i testi dei [...] per i quali [...] patrio è cieco e v [...] mai [...] co, solo celebrazione . Non a caso ha [...] e dominio. Per Hegel, il riconoscersi [...] la vita etica dello ; Stato e [...] ; stesso [...] dei cittadini. Ma non è un processo [...] una lotta mortale per il riconoscimento marca tutta la [...]. Le [...] relazioni di Alberto Burgio e [...] Domenico [...] si sono par[...]

[...]Ma non è un processo [...] una lotta mortale per il riconoscimento marca tutta la [...]. Le [...] relazioni di Alberto Burgio e [...] Domenico [...] si sono particolarmente impegnate a [...] mettere in luce [...] lavoro servile. Ma il lavoro è [...] Hegel per [...] in cui, attraverso di [...] servo diventa a [...] volta fonte di una [...] asservita e fonte di potere. È il racconto che [...] due secoli di storia recente. Hegel vi racconta ha detto Burgio il sorgere di movimenti che organizzano [...] lavoro dispersa, [...] autocoscienza e identità e [...] rivoluzionaria. Tutto finito, adesso, che [...] offusca, vien meno ogni [...]. /// [...] /// Burgio ha [...] preso le m[...]

[...]le mosse dalla [...] per il rico' [...] tra servo e padrone [...] diversi si distende su milioni di storia, [...] del signore impone [...] enologia un altro e [...] esplicativo. Quello in cui il [...] più identità e potere, ma si pone [...] diritto. Hegel segue con angoscia [...] nelle città inglesi per la minaccia gravissima [...] che tanto degrado umano rappresenta. [...] ha esaminato invece la [...] a confronto con la [...] rinvenibile nella ricerca di Marx. Ne è emerso il [...] concezione della d[...]

Brano: [...] ha [...] visione «forte» della filosofia non potrà mai credere che [...] abbia dei noccioli duri come la [...] scienze sperimentali. Il principio lògico di [...] quel che implica, non è da sempre [...] «noccioli [...] lo hanno negato. Il dialettico Hegel ad [...]. Già, ma lo ha [...] che il [...] di «non contraddizione». É un ragionamento ammissibile, [...] anche chi ha teorizzato la possibilità di [...] il principio di «non contraddizione». E per tornare [...] vorrei dire in sintesi: [...] di scriv[...]

[...]. La filosofia, ammesso che [...] può essere dissolta solo con i suoi [...] con il ragionamento filosofico. Altrimenti si tratta di [...]. Ma allora come [...] la storia di questa [...] «Per [...] afferma Sasso occorrerebbero dei veri filosofi, come Hegel, [...] testa un disegno [...] ben preciso, di cui [...] solo il momento espositivo. Altrimenti ci sono i [...] o meno frustranti». Primato del livello logico per Sasso, e ritorno dei classici problemi ontologici, ripescati nelle varie [...] e il [..[...]

Brano: [...]iversity e, recentemente, presso [...] di : California a Los Angeles. Attualmente ricopre la cattedra [...] Storia [...] filosofia presso [...] di Pisa e Insegna [...] Scuola Normale Superiore della stessa città. Traduttore di Importanti testi [...] Hegel, [...] Bloch, [...] e [...] Remo [...] ha [...] pubblicato, tra [...] I seguenti volumi: «Sistema [...] In Hegel», Bologna, 1975; [...]. Tempo e storia in Ernst Bloch», Napoli [...] 1979; «Scomposizioni. Forme [...] moderno», Torino, 1987; [...]. Conflitti terreni e felicità [...] Bologna [...] «Geometria delle passioni. Paura, speranza e felicità: filosofia [[...]

Brano: [...]anti [...] stanga! [...] invece, non discettava di stato [...]. Distingueva le «forme di [...] degenerazioni. E preferiva un governo [...] temperato. /// [...] /// E [...] della politica Saltiamo a [...] feudalesimo. O meglio, [...] con gli occhi di Hegel [...] Marx. Ebbene quei due, ciascuno [...] ci hanno spiegato delle cose importanti. Ci hanno spiegato che [...] trasformazione moderna la politica si scinde dal [...]. Che la società civile [...] stato. E che le attribuzioni [...] da quelle pubblic[...]

[...]delle cose importanti. Ci hanno spiegato che [...] trasformazione moderna la politica si scinde dal [...]. Che la società civile [...] stato. E che le attribuzioni [...] da quelle pubbliche. Nasce così la «Rappresentanza». E astratta anche per [...] Hegel. A meno, diceva, che [...] piantata sulle «Corporazioni». Le quali dovevano «emanare» almeno [...] «Camera bassa» (accanto ad una Camera [...] di «terrieri»). Per Marx a comandare [...] classe capitalistica. In Hegel, viceversa, fa [...] ritratto della «classe politica»: i [...] funzionari pubblici. Sistema nervoso dello stato. /// [...] /// Mentre Vilfredo Pareto se [...] a partire dal 1902. E Roberto [...] solo dal 1911. E che diceva Mosca, [...] famosi Elemen[...]

Brano: [...]a [...] Cristoforo Colombo, importata nel [...] come sostanza medicamentosa (faceva [...] di denti, serviva contro il mal di [...] contro le tarme e i pidocchi) si [...] un po' tutti. Kant, ad esempio, fumava [...]. E se non [...] Kant poi non [...] Hegel e se non [...] Hegel poi non [...] Marx e se non [...] Marx. Fumava disperatamente anche il [...] Gramsci [...] nelle sue lettere dal carcere chiedeva cartine [...] Tania «per [...] sigarette sempre più piccole». /// [...] /// Di [...] il gusto dell'uso della sigaretta [...]