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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 4006265977.

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Giancarlo Gaeta Storia delle [...] di G. [...] Editore Laterza 5 volumi Lire [...]. ///
[...] ///
Tanto vale dunque dichia-rare, come [...] viene fatto, il privile-gio del «punto di vista [...] , basato sulla «convinzione che [...] assumendo [...] e oggi abbia un senso, [...] pre-sentazione di una Storia delle religio-ni, che non si [...] puro collage di profili storici, ma inviti a ripensare, [...] partire e in funzione di quel fattore storico religioso [...] si è rivelato così determinante nella storia [...] il rapporto [...]. ///
[...] ///
Il fatto è che [...] di «religione» e di «storia delle religio-ni» [...] al di fuori della cultura occidentale e [...] giudaico cristiana che la ca-ratterizza. ///
[...] ///
Tuttavia tale impegnativo pro-gramma [...] trova coerente applicazione [...] della materia. Così ,la riproposizione di una [...] tradizione [...] va a scapito di una [...] autonoma [...] che meri-tava per altro una [...] am-pia nella parte medioevale e moder-na. ///
[...] ///
Come scrive [...] «Ogni singola storia religiosa, [...] quanto dotta e rigorosa e completa, necessita [...] integrata da un punto di vista esterno, [...] eccentrico, che aiuti a cogliere me-glio i [...] il suo parti-colare profilo e con ciò [...] nei confronti delle altre [...]. ///
[...] ///
In altri termini, solo [...] del pro-cesso storico che definisce ciascuna tradizione [...] conclusa nel tempo o tuttora viva, e [...] di una loro «comparazio-ne«, può giustificare [...] stessa di una Storia [...]. ///
[...] ///
Scelta motivata dal curatore [...] con la necessi-tà di far [...] al «crescere ipertrofico della specializzazione» per un vero o [...] tendenza, nel campo della Storia [...] religioni, a «concentrarsi sempre più sul presen-te, [...] di una linea dominante di [...]. ///
[...] ///
Quanto [...] di fondo che presiede [...] di una materia tanto vasta [...] complessa, si è preferita una presenta-zione [...] delle singole tradizioni reli-giose «che, [...] nel caso delle religioni storiche di lungo perio-do, ne [...] gli elementi di continuità e permanenza», sacrifi-cando in parte [...] di rigorosa contestualiz-zazione storica. ///
[...] ///
E anco-ra molto articolati [...] infor-mazioni appaiono i volumi dedicati [...] precolombiana e dei popoli [...] di sinte-si troppo spesso [...] della puntualizzazione dello stato della ri-cerca, delle [...] tendenza, [...]. ///
[...] ///
Perrone, impegnato il primo in [...] ridefinizione della religione [...] e [...] di una espressione storica «marginale [...] cristianesimo rappre-sentata dalle chiese orientali. ///
[...] ///
Piantelli a «Le religioni [...]. Né [...] parte mancano apporti critici originali [...] di tradizioni religiose «nostre», quali quelli offerti da C. ///
[...] ///
In tal senso va [...] di ricerca sia in ambi-to [...] sia e soprattutto nel [...] mare del mondo in-diano, dove più alto [...] rischio di interpretazioni soggette al precon-cetto occidentale, [...] un concetto di «religione» esterno se non [...] di cui si vorrebbe [...] conto ( si vedano [...] le pagine introdutti-ve di [...]. ///
[...] ///
[...] è rilevante per diversi aspetti. Intanto per la [...] ormai di coprire con [...] parte del [...] campo delle conoscenze storico [...] poco, se si considera il ritardo con [...] han-no da noi ricevuto cit-tadinanza accademica (e [...] pionieristica di [...] e De Martino e [...] di studiosi di statura internazionale [...]. ///
[...] ///
Nel breve giro di [...] Laterza ha portato a compimento la pubblicazione [...] «Storia delle religioni» in cinque corposi vo-lumi. Ne è curatore Giovanni [...] che [...] di una tale disci-plina ha [...] studi significativi prima di accedere alla cattedra di Sto-ria [...] cristianesimo [...] di Torino. ///
[...] ///
In alcuni casi si [...] la protezione del patriarcato di Costantinopoli. Giordano Bruno in una [...] e in alto Alessio II, patriarca di Mosca La [...] in cinque volumi edita da Laterza, a [...] Islam, induismo, buddismo [...] C (ma con gli [...] imponente, accurata ed interessante [...] qualche perplessità Le categorie di studio sono [...] tradizione [...]. ///
[...] ///
Con la fine [...] la situazione è cambiata: [...] Chiese [...] sono affrancate da Mosca, aprendo come in Ucraina [...] anche sulla proprietà di edifici e terreni. ///
[...] ///
[...] la sottomissione del patriarcato [...] Mosca, [...] regime gli aveva delegato per decenni il [...] Chiese delle altre repubbliche, dalle tre baltiche alla Bielorussia [...]. ///
[...] ///
È stato il loro primo [...] della controversia cominciata con il [...] sovietica, alla fine del 1991. ///
[...] ///
Fra Alessio e Bartolomeo. ///
[...] ///
I patriarchi di Mosca Alessio II [...] foto) e di Costantinopoli Bartolomeo I hanno [...] del dialogo per risolvere [...] controversia che [...] scorso minacciava di sfociare [...]. ///
[...] ///
Peccato che la prassi [...] pure senza roghi, non sia certo finita. Basta ricordare la recente [...] indiano [...] scomunicato via fax. ///
[...] ///
Fu Giovanni Paolo II [...] lunga serie dei «mea culpa», tra i [...] la tratta dei neri e degli [...] lo scisma [...] le guerre di religione [...] degli ebrei. Gesti importanti che mostrano [...] cambiare strada. ///
[...] ///
A parte i nomi [...] quali si prevede persino la beatificazione (è [...] Savonarola, ma non di Giordano Bruno il [...] accontentare soltanto delle scuse) ci sono i [...] bruciate come streghe o come eretiche (come [...] Margherita [...] arsa insieme al suo [...] «Lo Specchio delle anime semplici» nel 1300?). ///
[...] ///
Quindi pensiamo che il dialogo [...] deve dare spazio alla presenza [...] Chiesa cattolica e speriamo che in futuro [...]. Serena Bersani La riscossa [...] streghe Bartolomeo e Alessio II È dialogo Da Jan [...] teologo [...] di Praga, anticipatore della [...] nel 1415, a Giovanna [...] la pulzella [...] uccisa a [...] nel 1431 e riabilitata [...] santa nel 1920; per arrivare a Gerolamo Savonarola [...] Bruno, il filosofo eliminato [...] storia ci ha consegnato centinaia di roghi. ///
[...] ///
[...] ha infine commentato la nuova [...] sulle religioni [...]. La Chiesa cattolica «riconosce [...] è la forma classica [...] Cristianesimo [...] Russia e ha un suo diritto speciale [...] cardinale -ma non si può dimenti-care che [...] mondo plu-rale e, soprattutto, che la Chiesa [...]. ///
[...] ///
Per i cristiani è [...] il nucleo della fede e [...]. ///
[...] ///
[...] non è fare «proselitismo», [...] alle persone la capaci-tà di scegliere». Tuttavia, ha prose-guito [...] non si può non re-gistrare [...] crisi della coscienza [...] per altro di una crisi [...] generale. ///
[...] ///
Al bando, dunque, la parola [...] dal [...] il potere di un gruppo» [...]. ///
[...] ///
[...] -non è quello di [...] «clientela», ma «semplicemente di annunciare e rendere [...] di Dio». ///
[...] ///
[...] non produce qualcosa, non vuo-le [...] potere», ha affermato il car-dinale dialogando con i giornalisti. ///
[...] ///
Il presidente [...] ha con-cluso dicendo che [...] può essere selettiva e dunque deve valere [...] solo per gli eretici». Al «mea culpa» della Chiesa [...] persecuzione dei se-guaci di dottrine [...] che a Bologna ieri mattina [...] tenu-to una lezione sul sacramento [...] in un [...] pa-lasport, ha fatto seguire una [...] sulla proposta del messaggio cristiano. ///
[...] ///
Sulle dichiarazioni del prefetto [...] Congregazione [...] la dottrina della fede è intervenuto nel [...] na-zionale Franco Grillini, osservando [...] Chiesa dovrebbe fare atto di [...] compiute in un passato [...]. ///
[...] ///
Così, dopo la condanna [...] San Bartolomeo del 1572 [...] il 23 agosto a Parigi [...] e [...] del Pon-tefice che «i [...] atti che il Vangelo condan-na», si leva [...] del prefet-to della Congregazione: «Chiedia-mo al Signore [...] fatti e soprattutto chiediamo che ci [...]. ///
[...] ///
[...] deve fare martiri, ma essere Chiesa [...]. ///
[...] ///
Lo ha detto ieri [...] Joseph [...] prefetto della Congregazione per [...] fede [...] fino al Concilio Vaticano II) [...] manifestazio-ni in corso a Bologna per il [...]. ///
[...] ///
Una [...] è pronta a chiedere perdono. ///
[...] ///
La condanna al rogo [...] parte della Chiesa nei secoli passati «è [...]. ///
[...] ///
Sarà, forse, il Papa [...] vuoti per i quali [...] cat-tolico autorevole come Carlo Bo [...] di «smarrimento», perché non basta lo spettacolo [...]. ///
[...] ///
Ma non è meno [...] in una Europa sempre meno [...]. ///
[...] ///
Su quasi sei miliardi [...] abitano il pianeta Terra, i catto-lici sono [...]. Se [...] di Giovanni Paolo II è [...] portare nel terzo millennio il [...] sono poco più di cento [...] su una popolazione di oltre tre [...] grande. ///
[...] ///
Vuol dire che i pregiudizi [...] aperture [...]. ///
[...] ///
E, invece, non [...] stato un solo dibattito, [...] di cattolici e di esponenti di altre [...] per verificare che cosa si pensi oggi [...] Gesù [...] del [...] sal-vifico. ///
[...] ///
E, invece, non [...] stato. Ed è grave perché [...] Con-gresso [...] Bologna, secondo gli orga-nizzatori, avrebbe dovuto rappre-sentare [...] per la Chiesa italiana in vista del Congresso [...] indetto dal Papa per [...] 2000 a Roma per [...] anni dalla nascita, la figura e [...] di Gesù [...] alle altre religioni ed [...] del mondo contemporaneo. ///
[...] ///
E proprio su questa [...] moltiplicando iniziative e pubbli-cazioni a [...] europeo e mondia-le, sarebbe stato di grande interesse un [...] a livello [...] e culturale, come contributo alla [...] generale. ///
[...] ///
Ha fatto bene ieri [...]. Joseph [...] a riconoscere, sulla linea [...] Papa, le «intolleranze» praticate nel passato dalla Chiesa [...] i musulmani, i [...] della ricerca scientifica come [...] Galileo, lo scienziato ria-bilitato, finalmente, da Giovanni Paolo II. ///
[...] ///
[...] compito di tale evento nazionale [...] carico di [...] esame di coscienza», a cui [...] Papa ha [...] millennio [...] anche la Chiesa italiana a [...] se stessa per cor-reggere «incoerenze [...] intolleran-ze», rispetto al Vangelo, e ridefinire [...] italiana. ///
[...] ///
E questo limite risalta [...] se si tiene conto che il Congres-so [...] nella fase prepara-toria del grande Giubileo del [...] ha assunto il tema cristo-logico. ///
[...] ///
Ci si è preoccupati, [...] generale del Congresso, [...] italiano in tutte le sue [...] che di coinvolgere anche i non [...] cosiddetti «lontani», visto che [...] è, ormai, un Paese [...]. ///
[...] ///
Ma è il confronto [...] sia a livello religioso che culturale, che [...]. ///
[...] ///
Non neghiamo [...] dei temi dibattuti [...] alle questioni sociali e [...] alla musica, allo sport -ed il prestigio [...]. ///
[...] ///
[...] in piazza Maggiore il [...] i dibattiti svoltisi fino a ieri hanno [...] significato interno [...]. ///
[...] ///
[...] a livello istituzionale -a [...] di Prodi e del sindaco di Bologna Vitali [...] pontificio card. ///
[...] ///
È stato detto che [...] Congres-so [...] segnare un approfon-dimento della svolta operata dalla Chiesa [...] Palermo nel no-vembre 1995 con la decisione [...] più privilegiare schiera-menti politici o di partito, [...] base dei suoi valori, [...] culturali e politiche più [...]. ///
[...] ///
La polemica risposta [...] Arci. ///
[...] ///
La polemica risposta [...] Arci.

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(265)

Città & Regione [1975-1976*]

(259)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(215)


(270)

Interstampa [1981-1984*]

(269)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(263)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(253)

L'Orto [1937]

(227)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(263)


(237)


(257)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(145)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(237)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(239)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(236)

Brescia Libera [1943-1945]

(193)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(225)


(238)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(97)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(227)

Umanità Nova [1919-1945]

(201)



(127)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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