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Giancarlo Gaeta Storia delle [...] di G. [...] Editore Laterza 5 volumi Lire [...]. /// [...] /// Tanto vale dunque dichia-rare, come [...] viene fatto, il privile-gio del «punto di vista [...] , basato sulla «convinzione che [...] assumendo [...] e oggi abbia un senso, [...] pre-sentazione di una Storia delle religio-ni, che non si [...] puro collage di profili storici, ma inviti a ripensare, [...] partire e in funzione di quel fattore storico religioso [...] si è rivelato così determinante nella storia [...] il rapporto [...]. /// [...] /// Il fatto è che [...] di «religione» e di «storia delle religio-ni» [...] al di fuori della cultura occidentale e [...] giudaico cristiana che la ca-ratterizza. /// [...] /// Tuttavia tale impegnativo pro-gramma [...] trova coerente applicazione [...] della materia. Così ,la riproposizione di una [...] tradizione [...] va a scapito di una [...] autonoma [...] che meri-tava per altro una [...] am-pia nella parte medioevale e moder-na. /// [...] /// Come scrive [...] «Ogni singola storia religiosa, [...] quanto dotta e rigorosa e completa, necessita [...] integrata da un punto di vista esterno, [...] eccentrico, che aiuti a cogliere me-glio i [...] il suo parti-colare profilo e con ciò [...] nei confronti delle altre [...]. /// [...] /// In altri termini, solo [...] del pro-cesso storico che definisce ciascuna tradizione [...] conclusa nel tempo o tuttora viva, e [...] di una loro «comparazio-ne«, può giustificare [...] stessa di una Storia [...]. /// [...] /// Scelta motivata dal curatore [...] con la necessi-tà di far [...] al «crescere ipertrofico della specializzazione» per un vero o [...] tendenza, nel campo della Storia [...] religioni, a «concentrarsi sempre più sul presen-te, [...] di una linea dominante di [...]. /// [...] /// Quanto [...] di fondo che presiede [...] di una materia tanto vasta [...] complessa, si è preferita una presenta-zione [...] delle singole tradizioni reli-giose «che, [...] nel caso delle religioni storiche di lungo perio-do, ne [...] gli elementi di continuità e permanenza», sacrifi-cando in parte [...] di rigorosa contestualiz-zazione storica. /// [...] /// E anco-ra molto articolati [...] infor-mazioni appaiono i volumi dedicati [...] precolombiana e dei popoli [...] di sinte-si troppo spesso [...] della puntualizzazione dello stato della ri-cerca, delle [...] tendenza, [...]. /// [...] /// Perrone, impegnato il primo in [...] ridefinizione della religione [...] e [...] di una espressione storica «marginale [...] cristianesimo rappre-sentata dalle chiese orientali. /// [...] /// Piantelli a «Le religioni [...]. Né [...] parte mancano apporti critici originali [...] di tradizioni religiose «nostre», quali quelli offerti da C. /// [...] /// In tal senso va [...] di ricerca sia in ambi-to [...] sia e soprattutto nel [...] mare del mondo in-diano, dove più alto [...] rischio di interpretazioni soggette al precon-cetto occidentale, [...] un concetto di «religione» esterno se non [...] di cui si vorrebbe [...] conto ( si vedano [...] le pagine introdutti-ve di [...]. /// [...] /// [...] è rilevante per diversi aspetti. Intanto per la [...] ormai di coprire con [...] parte del [...] campo delle conoscenze storico [...] poco, se si considera il ritardo con [...] han-no da noi ricevuto cit-tadinanza accademica (e [...] pionieristica di [...] e De Martino e [...] di studiosi di statura internazionale [...]. /// [...] /// Nel breve giro di [...] Laterza ha portato a compimento la pubblicazione [...] «Storia delle religioni» in cinque corposi vo-lumi. Ne è curatore Giovanni [...] che [...] di una tale disci-plina ha [...] studi significativi prima di accedere alla cattedra di Sto-ria [...] cristianesimo [...] di Torino. /// [...] /// In alcuni casi si [...] la protezione del patriarcato di Costantinopoli. Giordano Bruno in una [...] e in alto Alessio II, patriarca di Mosca La [...] in cinque volumi edita da Laterza, a [...] Islam, induismo, buddismo [...] C (ma con gli [...] imponente, accurata ed interessante [...] qualche perplessità Le categorie di studio sono [...] tradizione [...]. /// [...] /// Con la fine [...] la situazione è cambiata: [...] Chiese [...] sono affrancate da Mosca, aprendo come in Ucraina [...] anche sulla proprietà di edifici e terreni. /// [...] /// [...] la sottomissione del patriarcato [...] Mosca, [...] regime gli aveva delegato per decenni il [...] Chiese delle altre repubbliche, dalle tre baltiche alla Bielorussia [...]. /// [...] /// È stato il loro primo [...] della controversia cominciata con il [...] sovietica, alla fine del 1991. /// [...] /// Fra Alessio e Bartolomeo. /// [...] /// I patriarchi di Mosca Alessio II [...] foto) e di Costantinopoli Bartolomeo I hanno [...] del dialogo per risolvere [...] controversia che [...] scorso minacciava di sfociare [...]. /// [...] /// Peccato che la prassi [...] pure senza roghi, non sia certo finita. Basta ricordare la recente [...] indiano [...] scomunicato via fax. /// [...] /// Fu Giovanni Paolo II [...] lunga serie dei «mea culpa», tra i [...] la tratta dei neri e degli [...] lo scisma [...] le guerre di religione [...] degli ebrei. Gesti importanti che mostrano [...] cambiare strada. /// [...] /// A parte i nomi [...] quali si prevede persino la beatificazione (è [...] Savonarola, ma non di Giordano Bruno il [...] accontentare soltanto delle scuse) ci sono i [...] bruciate come streghe o come eretiche (come [...] Margherita [...] arsa insieme al suo [...] «Lo Specchio delle anime semplici» nel 1300?). /// [...] /// Quindi pensiamo che il dialogo [...] deve dare spazio alla presenza [...] Chiesa cattolica e speriamo che in futuro [...]. Serena Bersani La riscossa [...] streghe Bartolomeo e Alessio II È dialogo Da Jan [...] teologo [...] di Praga, anticipatore della [...] nel 1415, a Giovanna [...] la pulzella [...] uccisa a [...] nel 1431 e riabilitata [...] santa nel 1920; per arrivare a Gerolamo Savonarola [...] Bruno, il filosofo eliminato [...] storia ci ha consegnato centinaia di roghi. /// [...] /// [...] ha infine commentato la nuova [...] sulle religioni [...]. La Chiesa cattolica «riconosce [...] è la forma classica [...] Cristianesimo [...] Russia e ha un suo diritto speciale [...] cardinale -ma non si può dimenti-care che [...] mondo plu-rale e, soprattutto, che la Chiesa [...]. /// [...] /// Per i cristiani è [...] il nucleo della fede e [...]. /// [...] /// [...] non è fare «proselitismo», [...] alle persone la capaci-tà di scegliere». Tuttavia, ha prose-guito [...] non si può non re-gistrare [...] crisi della coscienza [...] per altro di una crisi [...] generale. /// [...] /// Al bando, dunque, la parola [...] dal [...] il potere di un gruppo» [...]. /// [...] /// [...] -non è quello di [...] «clientela», ma «semplicemente di annunciare e rendere [...] di Dio». /// [...] /// [...] non produce qualcosa, non vuo-le [...] potere», ha affermato il car-dinale dialogando con i giornalisti. /// [...] /// Il presidente [...] ha con-cluso dicendo che [...] può essere selettiva e dunque deve valere [...] solo per gli eretici». Al «mea culpa» della Chiesa [...] persecuzione dei se-guaci di dottrine [...] che a Bologna ieri mattina [...] tenu-to una lezione sul sacramento [...] in un [...] pa-lasport, ha fatto seguire una [...] sulla proposta del messaggio cristiano. /// [...] /// Sulle dichiarazioni del prefetto [...] Congregazione [...] la dottrina della fede è intervenuto nel [...] na-zionale Franco Grillini, osservando [...] Chiesa dovrebbe fare atto di [...] compiute in un passato [...]. /// [...] /// Così, dopo la condanna [...] San Bartolomeo del 1572 [...] il 23 agosto a Parigi [...] e [...] del Pon-tefice che «i [...] atti che il Vangelo condan-na», si leva [...] del prefet-to della Congregazione: «Chiedia-mo al Signore [...] fatti e soprattutto chiediamo che ci [...]. /// [...] /// [...] deve fare martiri, ma essere Chiesa [...]. /// [...] /// Lo ha detto ieri [...] Joseph [...] prefetto della Congregazione per [...] fede [...] fino al Concilio Vaticano II) [...] manifestazio-ni in corso a Bologna per il [...]. /// [...] /// Una [...] è pronta a chiedere perdono. /// [...] /// La condanna al rogo [...] parte della Chiesa nei secoli passati «è [...]. /// [...] /// Sarà, forse, il Papa [...] vuoti per i quali [...] cat-tolico autorevole come Carlo Bo [...] di «smarrimento», perché non basta lo spettacolo [...]. /// [...] /// Ma non è meno [...] in una Europa sempre meno [...]. /// [...] /// Su quasi sei miliardi [...] abitano il pianeta Terra, i catto-lici sono [...]. Se [...] di Giovanni Paolo II è [...] portare nel terzo millennio il [...] sono poco più di cento [...] su una popolazione di oltre tre [...] grande. /// [...] /// Vuol dire che i pregiudizi [...] aperture [...]. /// [...] /// E, invece, non [...] stato un solo dibattito, [...] di cattolici e di esponenti di altre [...] per verificare che cosa si pensi oggi [...] Gesù [...] del [...] sal-vifico. /// [...] /// E, invece, non [...] stato. Ed è grave perché [...] Con-gresso [...] Bologna, secondo gli orga-nizzatori, avrebbe dovuto rappre-sentare [...] per la Chiesa italiana in vista del Congresso [...] indetto dal Papa per [...] 2000 a Roma per [...] anni dalla nascita, la figura e [...] di Gesù [...] alle altre religioni ed [...] del mondo contemporaneo. /// [...] /// E proprio su questa [...] moltiplicando iniziative e pubbli-cazioni a [...] europeo e mondia-le, sarebbe stato di grande interesse un [...] a livello [...] e culturale, come contributo alla [...] generale. /// [...] /// Ha fatto bene ieri [...]. Joseph [...] a riconoscere, sulla linea [...] Papa, le «intolleranze» praticate nel passato dalla Chiesa [...] i musulmani, i [...] della ricerca scientifica come [...] Galileo, lo scienziato ria-bilitato, finalmente, da Giovanni Paolo II. /// [...] /// [...] compito di tale evento nazionale [...] carico di [...] esame di coscienza», a cui [...] Papa ha [...] millennio [...] anche la Chiesa italiana a [...] se stessa per cor-reggere «incoerenze [...] intolleran-ze», rispetto al Vangelo, e ridefinire [...] italiana. /// [...] /// E questo limite risalta [...] se si tiene conto che il Congres-so [...] nella fase prepara-toria del grande Giubileo del [...] ha assunto il tema cristo-logico. /// [...] /// Ci si è preoccupati, [...] generale del Congresso, [...] italiano in tutte le sue [...] che di coinvolgere anche i non [...] cosiddetti «lontani», visto che [...] è, ormai, un Paese [...]. /// [...] /// Ma è il confronto [...] sia a livello religioso che culturale, che [...]. /// [...] /// Non neghiamo [...] dei temi dibattuti [...] alle questioni sociali e [...] alla musica, allo sport -ed il prestigio [...]. /// [...] /// [...] in piazza Maggiore il [...] i dibattiti svoltisi fino a ieri hanno [...] significato interno [...]. /// [...] /// [...] a livello istituzionale -a [...] di Prodi e del sindaco di Bologna Vitali [...] pontificio card. /// [...] /// È stato detto che [...] Congres-so [...] segnare un approfon-dimento della svolta operata dalla Chiesa [...] Palermo nel no-vembre 1995 con la decisione [...] più privilegiare schiera-menti politici o di partito, [...] base dei suoi valori, [...] culturali e politiche più [...]. /// [...] /// La polemica risposta [...] Arci. /// [...] /// La polemica risposta [...] Arci. 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