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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 355739010.

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Quel che si può [...] Aleksandr [...] delle saghe composte dai [...] (gli scaldi) contiene la relazione di una [...] un saggio teologo e un [...] guercio di grande forza [...]. Il saggio mostrò un [...]. Il [...] ne mostrò due. Il saggio alzò tre [...] rispose agitando il pugno. Il saggio prese allora [...] mangiò e sputò il nocciolo. Il [...] prese e inghiottì dell'uva spina. La discussione a gesti [...] lunghe finché il saggio non si dichiarò [...]. Venne chiesta al saggio [...] disputa silenziosa, ed egli rispose (questa volta [...] ma a parole): « Il mio rivale [...] pozzo di scienza! Tentando allora di tendere [...] mio avversario gli ho mostrato tre dita [...] "Non sono forse tre: Dio figlio, Dio [...] Spirito Santo?". Ma molto accortamente egli [...] tranello mostrandomi il pugno: Dio è unico [...] Trinità. Due interpretazioni di segni [...] proprio così che va [...] disputa »? venne chiesto allora al [...]. Ho alzato due dita [...] che il mio solo occhio valeva più [...]. Egli mi ha allora [...] come per [...] "Bando agli scherzi! Cosa mi restava da [...] Ho [...] il pugno per [...] che non è con [...] con ben concreti sistemi di persuasione che [...] insolenti come lui. Egli mi ha risposto: "Bene! Coma si vede, non [...] facile spiegarsi con i gesti. Mentre uno degli interlocutori [...] una discussione teologica, [...] lo provocava, e tuttavia [...] si servivano degli stessi gesti. Perché questo malinteso? Solo [...] della discussione utilizzavano segni assolutamente identici dando [...] diverso, e questo può avvenire anche in [...]. Così la parola russa [...] che, a seconda dei casi, significa « [...] sesso » o « metà » si [...] nome proprio inglese Paul. La parola tedesca « [...] » (sì) si pronuncia cóme [...] stessa parola russa « [...] » (io). Mentre presso alcuni popoli [...] testa dell'alto in basso indica assentimento o [...] equivale a un diniego. Quel che importa, quindi, [...] segno in sé, o, per [...] più precisi, non è [...] esteriore, bensì il sistema di segni al [...]. I nostri gesti sono [...] della testa dell'alto in basso vuol dire [...] della testa da destra a sinistra vuol [...]. Oltre a questi « [...] gli indiani [...] si servivano di « [...] complicate, utilizzando, per esempio, gesti che significavano [...] e « foglia ». Facendo il gesto « [...] dal gesto « foglia », poi mostrando [...] « foglia » dall'« albero », l'indiano [...] suo interlocutore lo com-prendeva) la parola complessa [...]. Combinando così « [...] », gli indiani potevano [...] cosa: [...] di ostilità, della conclusione [...] o anche tradurre in questo linguaggio di [...] leggende complicati. Altrettanto complesso è il [...] elaborato dagli aborigeni [...] che se ne servono [...] diverse: quando è loro necessario dialogare a [...] supera la portata della voce, in occasione [...] tra membri di tribù differenti che conoscono [...] idioma, e, infine, quando è [...] mantenere il silenzio (per [...] australiani il divieto di parlare colpisce la [...] perso il marito, o gli adolescenti nel [...] alla vita adulta). Il « linguaggio dei [...] tribù australiana degli aranti comprende [...] quasi 500 [...] differenti, che possono designare [...] azioni, proprietà di oggetti, concetti sociali o [...] domande, o addirittura a frasi intere. Tuttavia nella maggior parte [...] gli aranti come presso gli indiani, le [...] combinazione di « [...] » più semplici (così, [...] mio fratello è già morto », ci [...] tre segnali: «fratello», «già», «morto»). Sistemi di gesti comuni [...] eseguiti unicamente con le dita, certi « [...] aborigeni australiani sono visibili solo da vicino. In una conversazione « [...] i gesti vengono eseguiti con tutto il [...] o anche il busto. Su più di un [...] di gesti dei diversi popoli europei coincidono. Per [...] come per il russo, [...] tedesco [...] di spalle vuol dire: [...] Non [...] ». Ma vi sono anche [...]. Come insegna una madre russa [...] suo figlio a [...] congedo da una persona? Il bimbo pone la [...] il palmo in basso e piegando le [...] in senso verticale. Ma un brasiliano vedendo [...] che lo si chiama. Presso i russi, per [...] piegano le dita della mano verso di [...] palmo verso [...]. Come ci si congeda [...] popoli? In molti paesi occidentali, si alza [...] il palmo in [...] e la si [...] parte [...]. Un russo per dire [...] alza il pollice in alto. ///
[...] ///
Un russo per dire [...] alza il pollice in alto.

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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(193)

Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(266)

Città & Regione [1975-1976*]

(260)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(216)


(272)

Interstampa [1981-1984*]

(270)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(265)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(254)

L'Orto [1937]

(229)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(266)


(237)


(257)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(146)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(237)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(239)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(236)

Brescia Libera [1943-1945]

(193)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(225)


(238)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(97)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(227)

Umanità Nova [1919-1945]

(201)



(128)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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