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Più conciliante la chiesa [...] Mosca: [...] di culto e cattolici Un pugno di [...] pace Possibile una modifica del «Preambolo»: tra [...] russe» le cristiane al posto di quella [...]. Il problema delle sette. [...] per riportare la pace [...] Chiesa cattolica e quella Ortodossa. Li hanno preparati gli [...] costretto il 22 luglio [...] il veto a una legge appro-vata dalla Duma [...] metteva fuori legge il cattolicesi-mo in Russia. Essi dovrebbero ad-dolcire una [...] fatto rumore soprattutto in Oc-cidente, visto che [...] paese, secondo gli ultimi dati a disposizione, [...] chiese cattoliche per neanche [...]. Il Parlamento russo, si [...] di mettere ordine in materia religiosa in [...] da ogni parte praticamen-te da tutte le [...] pia-neta, aveva deciso di elencare le chiese [...] territorio russo. Nella lista compa-rivano così la [...] ortodossa, [...] e il Buddismo. Mentre neanche un cenno [...] Chiesa cattolica che in questo modo veniva [...]. La protesta non venne [...] Vaticano ma anche da Washin-gton. Clinton arrivò a minacciare [...] crediti alla Russia se la legge non [...]. [...] mise il veto. Adesso però la questione [...] di re-gole il paese dovrà pur [...] con il risultato che [...] Parlamento, Cremlino e Patriarcato, stanno cercando di trovare una [...]. La Commissione presidenziale, secondo [...] la [...] del preambolo che precede [...] legge e che definisce ap-punto le grandi [...] di presenza in Russia. Vi si parle-rebbe adesso [...] «cri-stianesimo, buddismo, islam e giudaismo», [...] che permette-rebbe a tutte le [...] le [...]. Anche alla Duma sono [...] lo stesso procedimento, come svela a [...] il deputato [...] membro della Commissione che [...]. [...] qualcuno come [...] che voleva aggiungere al preambolo, [...] bloccato, un omaggio alla memoria degli ante-nati che avevano [...] del cattolicesimo in Russia». Ma è questa la [...] Non [...] espressamente la chiesa [...] può apparire la via [...] risolvere la [...]. Intanto perché anche questo [...] i conti con i nazionalisti dentro e [...] Du-ma. Il nuovo preambolo [...] sullo stesso piano delle [...] protestante: potrà mai piacere alla maggioran-za dei [...] senatori? Sen-za contare che non apprezzerebbe il [...] sta vivendo in questo momento una particolare [...] alle pro-prie radici e alla propria Chiesa. Ma soprattutto non viene [...] modo il problema più grosso della Russia, [...] non è quello della pre-senza o del [...] una goccia nel mare ortodos-so, ma quello [...]. Sono ormai 6000 le [...] nel paese per un [...] di persone. /// [...] /// Si è calcolato che [...] russe hanno avuto a che fare con [...] che [...] il primo sacerdote dalla [...]. Le sette più aggressive oggi [...] clima oscuro e tempestoso che vi-ve [...] impero rosso. Entrambe, si ricorderà, aboliscono [...] uccidere: tutto è permesso per rag-giungere la [...] dei. E i russi, che hanno [...] sentito [...]. Sono state smantellate inve-ce [...] setta giapponese re-sponsabile della strage nel metrò [...]. Un altro interrogativo a [...] emendamenti ri-guarda il ruolo del Patriarcato. Alessio II nel luglio [...] la legge della Duma, e non poteva [...]. Ma dopo la bufera [...] in Occidente, per non rompere con Roma [...] il resto del mon-do che conta, decise [...] presidente e partecipare [...] di trovare un onorevole [...]. Questo nuovo preambolo è [...] Patriarca? «Non è cambiata la concezione e [...] Alessio II [...] agenzia [...]. E ha aggiunto: «Non [...] di compromesso poiché [...] è rispettoso verso tutte [...] a co-minciare da quella ortodossa». La precisazione del Patriarca [...]. Essa lascia intendere che [...] «solo» [...] si dovrà anche precisare [...] Russia prima vengono gli ortodos-si e poi tutto [...] famiglia. /// [...] /// Maddalena [...] deforme, animalesca, si muove [...] Cri-sto che porta la Croce. Il quadro è del [...]. /// [...] /// Le grandi opere che [...] straor-dinario itinerario non sono lontane. Il «Giardino delle deli-zie» [...] del 1510 il «Trittico [...] del 1515 le «Tentazioni [...]. Ma nel «Cristo portacroce», lo [...] nota subito, [...] è diversa. [...] di [...] si è come placato, raf-freddato. Lo spazio, pur gremito [...] una costru-zione meno complessa, meno ardita. Appaiono lontane, ma lontane [...] vertigini, i picchi della religiosità [...] del pittore fiammingo, che [...] sotto il dominio del [...]. [...] egli procede, o sembra procedere, [...] stra-da. Anche [...] cromatica è mutata. O comunque si avvicina [...] al nero, [...] in cui il se-gno [...] dissolve. /// [...] /// Ci troviamo davvero su [...] Protagonista della pittura di [...] re-sta il Male. E nel «Cristo portacroce» [...] di [...] deturpata, cieca, stordita, che [...] Ge-sù, [...] sembra, almeno in parte, pesare [...] della croce. Essa ha preso [...] il Cristo, lo preme [...] ma, al tempo stesso, non gli bada, [...]. Nessu-no sguardo cade su [...]. Nessun gesto è a [...]. I suoi occhi sono [...] decisione del Getsema-ni, intenti nella preghiera avviata [...] «Non la mia, ma la tua volontà [...]. E chiusi sono gli [...] Veronica -occupa [...] sinistro del quadro -che [...] dove è rimasto impresso il santo vol-to. Ma anche questo gesto [...]. Ed è un vuoto [...] fa fatica a immaginare risonante di grida. Comun-que un vuoto, un oscuro [...] come quello tracciato da [...] il vecchio ne [...] al Cal-vario» del Museo di Vienna. Anche [...] nessuno guarda al Cristo. La piccola, quotidiana storia [...] procede scan-sando il Golgota, [...]. Il male è [...] principio di alterazione delle forme. I volti che ne [...] al confine [...] o forse hanno già [...]. Mentre ad occupare il [...] suo centro vuoto, resta soltanto il Cristo. Nella [...] divina [...] Cristo è solo. Lo dice il Papa. Solo la Madonna è [...] senza ruga». CITTÀ DEL VATICANO Nel suo [...] esistenziale [...] non [...] della [...] natura, [...]. Unicamente Maria, la madre [...] Gesù, [...] «senza macchia e senza ruga» ed è, [...] le uma-ne creature e per la Chiesa, [...] e anche di [...] «perfezione» nonostante le devia-zioni, [...] divina. Lo [...] la [...] catechesi sulla Madonna [...] generale tenuta [...]. /// [...] /// In-fatti, San Giacomo soleva [...] può evitare, nella [...] vi-ta intera, ogni peccato [...]. Ma a questa prassi [...] divino [...] immacolata», ha sottolinea-to. Così, i cristiani, [...] cammino verso la perfezione, [...] da Colei che è modello di virtù». Perciò -ha concluso il Papa [...] peccati dei suoi membri, la Chiesa è, [...] di co-loro che sono chiamati alla santità [...] ogni giorno a [...]. La riflessione di Papa [...] ha, quindi, riportato in [...] peccato, personale e sociale, [...] con i suoi risvolti [...] Vecchio ed al Nuo-vo Testamento. Nella Bibbia, la salvezza era [...] dono iniziale e gratuito di Dio [...] ed il peccato era inteso [...] la decisione di [...] di [...] completamente au-tonomo nei confronti di Dio ri-vendicando a se stesso il diritto di stabilire ciò [...] è bene e ciò che è male. Nel Nuovo Testamento, il [...] come disprezzo del sangue [...] Cristo, [...] del suo sacrificio sulla Croce per salvare [...]. Il pec-cato, così, diventa [...] la vita che conduce alla morte, per [...] San Gio-vanni. Ed, infine, è un atto [...] la [...] perché, preva-lendo [...] il desiderio di perseguire il [...] bene particolare fino ad [...] non si preoccupa più della [...] e della condivisione di [...]. Questi aspetti, personali e [...] sono stati approfon-diti dalla costituzione conciliare [...] et [...] e ripresi da Gio-vanni Paolo II [...] lettera apostolica [...] et [...]. Una tematica che ha [...] millennio [...] per affermare che, senza [...] coscienza» ed un responsabile riconosci-mento degli errori [...] degli altri, non è pos-sibile per i [...] vista del Giubileo del 2000, quel processo [...] con se stesso e tra i popoli. /// [...] /// Una tematica che ha [...] millennio [...] per affermare che, senza [...] coscienza» ed un responsabile riconosci-mento degli errori [...] degli altri, non è pos-sibile per i [...] vista del Giubileo del 2000, quel processo [...] con se stesso e tra i popoli. (0) (0) ![]()
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