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In ve-rità, Gramsci vuole [...] cosa veramente questi ceti fossero e che [...] hanno fatto, allo scopo di capire esattamente [...] struttura della so-cietà e dello Stato usciti [...]. Il fatto è però [...] capire, [...] là dove non si [...] un [...] obiettivismo [...] storico [...] non può significare soltanto [...] fare [...] ciò che il Risorgimento è stato concretamente [...] quando ciò non significhi (ben [...] richiamo al [...] com-pletezza della documentazione, [...] ma significhi [...] che la storia non si costruisce con [...] se) [...] negare che le classi [...] dire-zione del moto risorgimentale avrebbero potuto fare [...] operare scelte [...] , diverse da [...] definitiva realizzarono. Come ha detto [...] questo proposito assai bene Eugenio Garin [...] storica promossa dal marxismo si [...] infatti in generale proprio nel senso [...] «è di continuo sollecitata a [...] le scelte già operate in funzione di certi modi [...] per [...] la validità, [...] la possi-bilità in [...] più complessa, davvero po-polare e [...] ». E Togliatti aggiunge: «Lenin [...] alla analisi dello sviluppo del capitalismo in Russia, [...] modo come avrebbe potuto venire risolta, in [...] agraria, quale era posta dallo sviluppo secolare [...] so-pravvivenza del regime feudale. Erano possi-bili due strade; [...] le classi dirigenti russe? e quale strada [...] La via che venne scelta dalle classi [...] di un determinato blocco storico, nel quale [...] avrebbe anche potuto non [...] gruppo sociale [...] terriera, alleato in modo [...] anche questa alleanza avrebbe potuto essere diversa [...] ceto capitalistico. A questo blocco storico, [...] certo sviluppo di tutti i rapporti sociali, [...] oppone la [...] alleanza con le masse [...] sia contro [...] l [...] sia contro il capitalismo [...] le condizioni della [...] vittoria rivoluzio-naria. In questo modo si [...] storica e [...] di Lenin, e il [...] Gramsci [...] (nei confronti del Risorgimento -n. Ciò non significa affatto però [...] che ci viene rivolto da Gramsci sia quello di studiare la storia del Ri-sorgimento nazionale [...] come taluno vorrebbe dare ad intendere [...] unicamente come la storia di [...] «rivoluzione agraria mancata». In ve-rità Gramsci, stabilito [...] la borghesia italiana ha diretto il moto [...] e [...] ha dato [...] vita allo Stato nazionale unitario alleandosi a [...] non a determinate altre (ì contadini) [...] con le [...] stato pure possibile allearsi, dando così vita [...] alternativa [...] non limita [...] la [...] indagine diretta a definire [...] in conseguenza di questo fatto, la società [...] Risorgimento è venuta ad assumere e le [...] cui di conseguenza «la classe operaia incomincia [...] acquista coscienza di se stessa e della [...] politica del partito che [...] (Togliatti). Questo è invece per Gramsci [...] punto di partenza, non soltanto per definire [...] borghesia italiana in tutti i suoi settori [...] e per mettere in luce le cause, [...] soggettivo (po-litico) che oggettivo, che a quella [...] spinta, ma anche e [...] quali problemi la borghesia italiana ha dovuto [...] rendere «pos-sibile il Risorgimento nelle forme e [...] cui esso si è effettuato, senza [...] come [...] rivoluzione [...] rivoluzione, [...] ossia come [...] per impiegare [...] del Cuoco, in un [...] diverso da quello che il Cuoco vuole [...]. Niente dunque è più [...] che Gramsci ci ha trasmessa del Risorgimento [...] negativa [...] del-le forme [...] è svolto il movimento uni-tario nazionale. Al contrario, è proprio Gramsci [...] che, precisate le forme e i limiti [...] Risorgimento si è effettuato, va re-spinta ogni [...] vicende che impedisca «di valutare adeguatamente lo [...] uomini del Risorgimento [...] la figura e [...] sforzo che non fu [...] nemici esterni, ma spe-cialmente contro le forze [...] si [...] e fra le quali [...] clericali e il Vaticano. Se mai, c'è invece [...] proprio per il fatto che delle ipotesi [...] delle indi-cazioni metodologiche [...] da Gramsci sul Risorgimento, [...] egli più diffusa-mente ha lavorato è la [...] moderati, per condurre alla vittoria la loro [...] passiva, [...] non [...] c'è [...] un eccessivo rilievo acquista in Gramsci [...] al-meno in quella parte [...] che ha potuto essere consegnato a documenti [...] valutazione [...] politica, diplo-matica [...] moderati, e più in particolare dei moderati [...] loro [...] leader [...] , il Ca-vour, [...] il problema di comprendere [...] come [...] perché [...] «un [...] movimento [...] consistenza [...] intima potè andare [...] il concorso di circostanze esterne, sfruttate da [...] ecce-zione» [...]. /// [...] /// Se mai, c'è invece [...] proprio per il fatto che delle ipotesi [...] delle indi-cazioni metodologiche [...] da Gramsci sul Risorgimento, [...] egli più diffusa-mente ha lavorato è la [...] moderati, per condurre alla vittoria la loro [...] passiva, [...] non [...] c'è [...] un eccessivo rilievo acquista in Gramsci [...] al-meno in quella parte [...] che ha potuto essere consegnato a documenti [...] valutazione [...] politica, diplo-matica [...] moderati, e più in particolare dei moderati [...] loro [...] leader [...] , il Ca-vour, [...] il problema di comprendere [...] come [...] perché [...] «un [...] movimento [...] consistenza [...] intima potè andare [...] il concorso di circostanze esterne, sfruttate da [...] ecce-zione» [...]. 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