Il segmento testuale Bradamante è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 36Analitici , di cui in selezione 3 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Quinto Martini, Memorie in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1953 - 3 - 1 - numero 1
Brano: [...]se dallo zio in un paese del comune di Vinci. Andai con un mio cugino che . si recava a prender le fastella di scope in un bosco vicino alla sua casa. Fui accolto con gran festa dai miei zii come se fossi stato un loro figlio che da molto tempo non vedevano. Aiutavo lo zio nelle sue faccende e mi piaceva star con lui. Mi declamava interi canti dell'Orlando Furioso. Ad uno dei suoi figli aveva messo nome Orlando, ad un altro Ruggero e alla figlia Bradamante. Strano uomo questo mio zio. Aveva una bottega dove si vendeva il necessario per le poche case del paese. Dal pane ai fiammiferi c'era un po' di tutto. In una stanza vicino al forno si giuocava a carte e si beveva in allegra compagnia fino al tocco dopo mezzanotte. Erano sempre gli stessi. C'erano dei vecchi e giovani, ma quando giocavano notavo che si trattavano tutti alla pari. Non c'era sera che mio zio non cantasse qualche passo dei suoi poeti preferiti.
Non conosceva altro che quei poeti e bevendo diceva:
«Questi si che sono grandi! Alla salute, ragazzi, dei grandi poeti! ». E poi mett[...] [...]l prete. La sera lo zio canta, come mai aveva cantata, rosso in volto e con gli occhi che saettavano bagliori di fuoco; io lo guardavo e rivedevo la scena del bosco. Credo che se anche la zia fosse venuta a saperlo gli avrebbe perdonato. Giulia non era più giovane e da anni ormai vivevano soli. Orlando s'era sposato con una maestra ed era andato a stare nella Lucchesia. Ruggero viveva con la famiglia nel Casentino, entrambi facevano il muratore. Bradamante, una bella ragazza con occhi e capelli neri, era andata a marito ad un maresciallo di cavalleria a Firenze.
MEMORIE 151
Ricardo di aver visto una volta suo marito in divisa e con la spada e sentii subito una forte antipatia. La zia considerava suo marito un po' come un ragazzo che ha delle manie e col quale non bisogna esser troppo severi. Una mattina fece uno scherzo un po' azzardato ad una donna li in bottega alla presenza di altre persone. Un vecchietto disse a Giulia che stava a banco a servire i clienti:
«Avete visto, eh, cosa fa Marco? ».
E lei, tagliando il pane e senza scomporsi:
[...]
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da Bertrand Hemmerdinger, recensione su Luciano Guerci, Libertà degli antichi e libertà dei moderni, Sparta, Atene e i «philosophes» nella Francia del settecento, Napoli, Guida, 1979, pp. 284 in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - luglio - 31 - numero 4
Brano: [...] e lettore — attorno a cui si riconoscono le angustie di un difficile presente.
È vero, già in passato Calvino aveva fatto della sua penna un personaggio: il calamo del terrestre fratello di Cosimo, cosi filologicamente scrupoloso e perciò messo in serie difficoltà dalle peripezie del barone, rampante fra intrecci di rami e pagine, foglie e scancellature, sgorbi, macchie, lacune scrittorie; lo stilo di Suor Teodora, mosso dalla mano della bella Bradamante e abbandonato senz'altro, assieme agli altri simboli claustrali, appena un racconto futuro, nella persona dell'amato Rambaldo, bussa al convento; il segno di Qfwfq, tracciato sulle pareti della Via Lattea; i fumetti immaginabili, descritti da un altro Qfwfq che narra storie di uccelli. E poi, secondo un preciso crescendo, i densi dialoghi fra Marco Polo e Kublai Kan, in cui si affronta la questione del rapporto fra il narratore e il lettoreascoltatore e si giunge ad affermare che l'opera è colui che la legge, giacché la comunicazione è cosa impossibile.
Ma proprio questa significazione impra[...]
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da Luca Toschi, recensione su Italo Calvino, Se una notte d'inverno un viaggiatore, Torino, Einaudi, 1979, pp. 267 in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - luglio - 31 - numero 4
Brano: [...] e lettore — attorno a cui si riconoscono le angustie di un difficile presente.
È vero, già in passato Calvino aveva fatto della sua penna un personaggio: il calamo del terrestre fratello di Cosimo, cosi filologicamente scrupoloso e perciò messo in serie difficoltà dalle peripezie del barone, rampante fra intrecci di rami e pagine, foglie e scancellature, sgorbi, macchie, lacune scrittorie; lo stilo di Suor Teodora, mosso dalla mano della bella Bradamante e abbandonato senz'altro, assieme agli altri simboli claustrali, appena un racconto futuro, nella persona dell'amato Rambaldo, bussa al convento; il segno di Qfwfq, tracciato sulle pareti della Via Lattea; i fumetti immaginabili, descritti da un altro Qfwfq che narra storie di uccelli. E poi, secondo un preciso crescendo, i densi dialoghi fra Marco Polo e Kublai Kan, in cui si affronta la questione del rapporto fra il narratore e il lettoreascoltatore e si giunge ad affermare che l'opera è colui che la legge, giacché la comunicazione è cosa impossibile.
Ma proprio questa significazione impra[...]
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| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Bradamante, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Baudeau <---Bretonne <---Butel <---Butel-Dumont <---Dupont de Nemours <---Feller <---Gourcy <---Helvétius <---Italo Calvino <---Kublai Kan <---Linguet <---Londres <---Marco Polo <---Meccanica <---Moscou <---Nemours <---Plekhanov <---Pour <---Qfwfq <---Quesnay <---Recherches <---Restif <---Romains <---Savérien <---Storia <---Suor Teodora <---Via Lattea <---cristiana <---d'Holbach <---marxiste <---verista <---Aiutai <---Anacleto Verrecchia <---Anarcharsis Cloots <---Anchiano <---Andiamo <---Andiamo Libero <---Athanasius Kircher <---Attenzione Marco <---Augsbourg <---August Boeckh <---Babbo <---Baranti <---Barthes <---Barthélemy <---Bayle <---Belfagor <---Benjamin Constant <---Bibliografia <---Bibliothèque Mazarine <---Bizet <---Boulanger <---Boulez <---Bravo Libero <---Brulli <---Brutta <---Buffonerie <---Buona <---Cage <---Carolo I <---Casentino <---Cecchino <---Certo <---Cette <---Charles Ier <---Chiesi <---Circolo Socialista <---Collège de France <---Come <---Come Sciascia <---Comune <---Conte Ugolino <---Cosa <---Così <---Dans <---Davanti <---Defensio <---Deleuze <---Dictionnaire <---Diderot <---Dio <---Diritto <---Ditemi <---Divina Commedia <---Domani ci sari una brutta notizia <---Don Masino <---Don Quixote <---Entrò <---Ermes Marana <---Faltognano <---Ferruccio Masini <---Figures di Genette <---Finita <---Fisiologia <---Flannery <---François de Vauvilliers <---François-Xavier <---Fréret <---Furioso <---Gacidella <---Geppo <---Gerusalemme Liberata <---Gianni Vattimo <---Giorgio Fanti <---Giulio Einaudi <---Giunti <---Giù <---Gli <---Gramsci <---Grèce <---Guardò <---Hai <---Heidegger <---Il pomeriggio <---Ils <---Jan Cornelis de Pauw <---Jaucourt <---Jean François <---Juillet <---Kagel <---La Marta <---La casa <---La notte <---La sera <---Lacédémone <---Lafitau <---Leggilo <---Lenin <---Leonardo da Vinci <---Lucchesia <---Lycurgue <---Lyotard <---Ma mi <---Mably <---Macché <---Massimo Mila <---Matematica <---Mazzino Montinari <---Monte Albano <---Montemurlo <---Montesquieu <---Nevers <---Nico Orengo <---Nicolas Fréret <---Nietzsche <---Non invitare la lepre a correre <---Non lo so <---Nono <---Notae <---Opinions <---Padre <---Paese Sera <---Parsifal Nietzsche <---Pauw <---Pavonis <---Però <---Pierre Bayle <---Più <---Poetica <---Porgendomi <---Qui <---Raba <---Ragazzo <---Renée Simon <---Resterà <---Richard Wagner a Bayreuth <---Rivoluzione fascista <---Rousseau <---Sambusceta <---Sarò <---Saumaise <---Sei <---Signora Maestra <---Silas Flannery <---Sospirò <---Sossio Giametta <---Speriamo presto <---Stai attento al gatto che non mangi la carne <---Strasbourg <---Strawinski <---Studies <---Tizio <---Todorov <---Togliendosi <---Toutefois <---Tuttolibri <---Va bene <---Vado <---Vai <---Vauvilliers <---Vecchio <---Vinci <---Zoppo <---abbaiano <---centesimi <---comunista <---comunisti <---cristiano <---crociano <---d'Amon <---d'Amore <---d'Aristophane <---d'Athènes <---d'Orville <---dell'Ars <---dell'Orlando <---fascismo <---fascista <---fascisti <---fisiologia <---helléniste <---ideologico <---interviste <---irrazionalismo <---italiano <---misticismo <---musicista <---mutismo <---narcisismo <---nietzschiani <---profetologica <---schlegeliana <---siano <---socialista <---sociologici <---studiano <---tologica |
