Brano: [...]ociale a favore delle classi diseredate, in nome di un messag

gio civile e religioso da cui certo non poteva essere estranea allora anche la paura della sovversione socialista.

Non solo, ma l’enciclica si pose come documento fondante della dottrina sociale della Chiesa e della sociologia cattolica, tanto che i successivi sviluppi apportati dal magistero pontificio nei diversi tempi si risolveranno sostanzialmente in aggiornamenti del testo leoniano. Detto questo, va però subito aggiunto che l’assimilazione di quei contenuti da parte della vasta comunità dei credenti è risultata piuttosto lenta e, in non poche situazioni, perfino contestata o disattesa. Ciò anche perché si è trovata a fare i conti con una mentalità in massima parte antiindustriale, legata essenzialmente a una cultura economicasociale di tipo rurale molto radicata neH’ambiente cattolico italiano di fine Ottocento, prima dei tormentati e complessi tentativi di rimozione, operati da Romolo Murri (v.) e da Giuseppe Tomolo all’inizio del nuovo secolo.

Bibliografia: vastiss[...]

[...]ente a una cultura economicasociale di tipo rurale molto radicata neH’ambiente cattolico italiano di fine Ottocento, prima dei tormentati e complessi tentativi di rimozione, operati da Romolo Murri (v.) e da Giuseppe Tomolo all’inizio del nuovo secolo.

Bibliografia: vastissima è la letteratura al riguardo. Qui ci si limita a poche indicazioni indispensabili fra quelle più significative sotto il profilo storiografico.

Il testo del documento leoniano sta nella raccolta Le encicliche sociali dei papi, a cura di I. Giordani, Roma 1965; mentre l'edizione critica si trova in L'enciclica fìerum Novarum, a cura di G. Antonazzi, Roma 1957, integrata da F. Lombardi, La 'Civiltà Cattolica' e la stesura della Rerum Novarum. Nuovi documenti sul contributo di p. Liberatore, in “Civiltà Cattolica”, 1982, q. 3161, pp. 47176. Per la eco suscitata dalla pubblicazione, si veda L. Brunelli, La Rerum Novarum nei giudizi della stampa del tempo, in “Studium”, 78 (1982), pp. 46785.

Per un panorama del pensiero sociale dei cattolici nella seconda metà dell’O[...]

Brano: [...]della Liberazione; S. Gnani, Da Movimento armato a partito politico, Ravenna 1979.

Rerum Novarum

Con queste due parole latine inizia la notissima enciclica di Leone XIII dedicata alla questione operaia e pubblicata il 15.5.1891 (in tale data pertanto i lavoratori cattolici celebrano ogni anno la loro “festa del lavoro”).

Il documento pontificio, che in un primo momento doveva chiamarsi De conditione opificum, rientrava nel vasto disegno leoniano di raccordare la Chiesa con quel mondo moderno che il predecessore Pio IX aveva condannato in tutte le sue varie espressioni. Ancorché timidamente, segnava da parte dei vertici dell'autorità ecclesiastica la prima presa di coscienza del problema del lavoro specialmente di fabbrica, determinato dalla saliente industrializzazione, e l'ansia di partecipare attivamente alla sua risoluzione con una proposta organica. La fede scendeva così dai cieli della metafisica nella realtà esistenziale, per occuparsi, appunto “di cose nuove”.

Sotto il profilo storico, a prescindere dalle formulazioni tecni[...]