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Il segmento testuale O San Manganello è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 1Entità Multimediali , di cui in selezione 1 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Entità Multimediali)


da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol III (H-M), p. 504

Brano: [...]— della equità nella sostanza dei fatti — anche contro la legalità dilazionatrice e cavillosa, che salva la forma a scapito del contenuto ». È « il manganello / che rischiara il social cervello » delle canzoni squadriste antiproletarie, con l'irrisione per i colpiti sull’aria di Abatjour: « Manganel / tu che lasci dei segni blu ».

Il 30.9.1922 Leone Stilet pubblica su II Littore la poesia « San Manganello » di cui diamo le prime due strofe: « O San Manganello, / Che spacchi se tocchi, / Ti levo il cappello / E piego i ginocchi: / Ti predico anch’io / Mandato da Dio!... / Sei solido e bello, / O San Manganello! J D’Italia nel Regno / Facesti fracasso: / Le teste di legno ,/ In alto e in basso / Son state domate: / Con quattro legnate / Lor desti il cervello / O San Manganello ». Il 12 agosto dello stesso anno anche E. Croce aveva cantato, sull’aria di Giovinezza, le lodi del randello: «... tosto che appar lo sciopero, / idropico pupazzo, / il randello s’inalbera / e batte come un pazzo ». E la gente, randellata, rinsavisce: « La cieca ciurma tremula / s’aggiusta Tossa e dice: / Se fossi meno stupida / sarei meno infelice ».

Poi tanti altri leveranno inni alle legnate. Tra questi, nel 1929, sul Selvaggio, Curzio Malaparte: « ...qui ci sono legni per tutte le schiene / legni d’olivo benedetto ». Questo culto della violenza fisica, di cui il manganello è il simbol[...]


Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine O San Manganello, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Brigate Garibaldi nella Commissione <---Carlo di Napoli <---Denis Mack Smith <---Emilio Lexert <---Filosofia <---Fisica <---La cieca <---Ma non <---Mandato da Dio <---Martino di Rio <---O.S.S. <---P.C.I. <---Partito comunista <---Pedagogia <---S.S. <---San Manganello <---Sistematica <---Special Force <---Storia <---Teatro San Carlo <---U.A.G. <---U.R.S.S. <---antifascista <---arditismo <---comunista <---dannunzianesimo <---fascismo <---fascista <---fascisti <---idealismo <---liberalismo <---marinettismo <---simbologia <---socialismo <---socialista <---spaventiano <---squadrista <---squadriste



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