Brano: [...]i. Articolata sui postulati di un « umanesimo integrale » che avrebbe dovuto conciliare il rispetto della tradizione con le nuove esigenze emergenti dall’organizzazione corporativa, la riforma confermava nella sostanza, sia pure in forma semplificata, quella gerarchizzazione fra scuole più o meno “nobili” che era stata la struttura portante della riforma gentiliana.

Tra le argomentazioni svolte dal ministro, nel suo discorso del 3.5.1939 alla Camera del Fasci e delle Corporazioni, fu quella che la realtà corporativa deH’economia richiedeva infatti che ciascun ceto avesse la sua scuola, coerente con gli obiettivi assegnatigli nella gerarchia sociale. Una scuola unica per tutti sarebbe stata inutile, in quanto adatta a nessuno, e dannosa in quanto avrebbe alimentato « ambizioni sbagliate » da parte dei ceti inferiori.

Coerentemente con tale impostazione, il Bottai proponeva, aggiornando solo la terminologia, la distinzione in tre gradini (scuola artigiana, professionale, media) che era quella poi già in parte operante. Di fronte all’obiezione di [...]