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Il segmento testuale Bekennende Kirche è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 3Entità Multimediali , di cui in selezione 3 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Entità Multimediali)


da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol IV (N-Q), p. 122

Brano: [...]rincipii religiosi, provocata dalla politica nazista. Fu questa persistente incertezza, prima di passare all’opposizione senza compromessi, che lo indusse a rivolgersi al maresciallo Hindenburg, nella sua qualità di presidente del Reich, fidando in un intervento in extremis per mitigare la pressione nazista sulle chiese. Questo passo tuttavia inasprì ulteriormente lo scontro con il regime. Riconosciuto di fatto capo della « Chiesa confessante » (Bekennende Kirche) che, sull’ispirazione di Karl Barth, con i sinodi di Barmen e Dahlem del

1934 rivendicava la propria indipendenza rispetto al Primate del Reich (Reichsbischof) Muller, contestando ogni legittimità all’investitura dei Deutsche Christen, Niemòller maturò gradualmente la critica globale al regime nazista, facendo oggetto delle sue prediche fra l’altro il razzismo e il paganesimo del nazismo e attirandosi progressivamente il controllo sempre più stringente della Gestapo.

In campo di deportazione

Fu arrestato una prima volta nella primavera del 1935, senza che le crescenti intimidazioni [...]

[...]titura dei Deutsche Christen, Niemòller maturò gradualmente la critica globale al regime nazista, facendo oggetto delle sue prediche fra l’altro il razzismo e il paganesimo del nazismo e attirandosi progressivamente il controllo sempre più stringente della Gestapo.

In campo di deportazione

Fu arrestato una prima volta nella primavera del 1935, senza che le crescenti intimidazioni sortissero l’effetto di fargli cessare la sua attività nella Bekennende Kirche né nella sua parrocchia. Tenne la sua ultima predica a Dahlem il 24.6.1937; recatosi quindi per un giro di prediche in diverse città della Germania, al ritorno fu nuovamente tratto in arresto (1.7.1937).

Imputato di attività antistatali, rimase in detenzione preventiva per

8 mesi. All’inizio del febbraio 1938 ebbe inizio il processo che si concluse il 2 marzo dello stesso anno con una condanna relativamente mite: 7 mesi di carcere duro e 2000 marchi di multa. In realtà, da quel momento Martin Niemòller non avrebbe più lasciato il campo di deportazione: considerato « prigioniero personal[...]



da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol II (D-G), p. 536

Brano: [...]iemòller, il vescovo cattolico di Munster conte Clemens A. von Galen, o il par

roco berlinese Lichtenberg, per citare alcuni tra i nomi più noti) e non all’opera delle Chiese in quanto tali, che sotto la spinta della politica antireligiosa del nazismo intrapresero sì un processo autocritico, ma destinato tuttavia a rimanere circoscritto essenzialmente nella sfera teologicospirituale (sotto questo profilo è da ricordare'almeno la vicenda della Bekennende Kirche o Chiesa confessante, nelambito del protestantesimo tedesco) .

Soltanto l'avvicinarsi della congiuntura bellica, aprendo gli occhi anche a molti esponenti borghesi, consentì una maggiore attività di propaganda in favore della pace e una larga ripresa nell’azione di gruppi antinazisti preesistenti. Fu sempre intorno al 1938 che avvenne il primo incontro tra l’opposizione borghese e quella militare, ossia all’epoca in cui anche da esponenti della Wehrmacht (il capo di stato maggiore dell’esercito, generale Ludwig Beck, si dimise nell’agosto del 1938) furono levati moniti contro il pericolo d[...]



da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol VI (T-Z e appendice), p. 500

Brano: [...]ò a svolgere attività nel movimento democratico senese.

Bonhoeffer, Dietrich

N. a Breslavia (Polonia) il 4.2.1906, m. a Flossenburg (Germania) il 9.4. 1945; pastore evangelico.

Negli anni del nazismo fu tra i più coraggiosi oppositori al regime, nel quadro della resistenza organizzata dai protestanti (v.) contro il tentativo hitleriano di mettere questa chiesa al servizio del Terzo Reich. Aderente all’organizzazione clandestina chiamata Bekennende Kirche (Chiesa confessante), ne fu uno dei più giovani, preparati e attivi promotori, compiendo anche viaggi all’estero per far conoscere nelle democrazie occidentali quanto stava avvenendo in Germania. Nel 1935 tenne conferenze (ufficialmente su

Dietrich Bonhoeffer

temi “teologici”, ma in realtà contro il nazismo) in Inghilterra, dove chiese aiuto al vescovo di Chichester, e in Spagna. Nell’estate 1939, durante un ciclo di conferenze negli Stati Uniti, gli venne offerto asi

lo politico e gli fu anche proposto un incarico di insegnamento universitario affinché potesse sottrarsi alle persecu[...]


Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Bekennende Kirche, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
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