Brano: [...]mente presieduta [...] Italo Mancini, e che fin dagli anni Sessanta [...] del centri più vivi del dialogo fra [...] conta fra I vicepresidenti II compagno Lucio Lombardo Radice. Pubblichiamo un estratto della [...] relazione per la [...] giornata su Teilhard de Chardin [...] Il 25 aprile scorso con [...] partecipazione di pubblico presso [...] di Firenze, [...] un contributo del presidente Italo Mancini. /// [...] /// La [...] di tutti 1 problemi [...] continuamente ricorrente, del pensiero di Teilhard de Chardin; [...] ben dire per quaranta anni, dagli scritti [...] prima guerra mondiale fino agli ultimi. C'è, innanzitutto, la constatazione [...] fatto: il [...] più semplice e modesto [...] campagna », non può ormai più vivere [...] conto, e preo[...]
[...]cedenti. Infatti, « [...] sembra arrivata al suo [...] socializzazione », perché le scelte [...] fa oggi [...] hanno ripercussioni [...] tu miriadi di esseri [...]. Ora, mentre la consapevolezza [...] problemi è andata aumentando dopo la morte [...] Teilhard, [...] tutto insufficiente appare [...] prospettico, ideale, teorico della [...] confronti. A un catastrofismo ecologico [...] (Roger Garaudy [...] suo, per molti aspetti [...] Appello ai viventi »), tra [...] fondato su calcoli privi [...] contrapp[...]
[...]mplificazioni (energia atomica si, [...] crisi [...] operaio e democratico; il [...] di culture, oppresse o dimenticate in forme [...] tutto questo intreccio di [...] salto di qualità [...] resse degli [...] e [...] confronti . [...] del pensiero di Teilhard sulla [...] non è, e non può essere, di contenuti; sta [...] orientamento generale. Potremmo [...] così: convergenza verso una [...] piena nel perdurante pluralismo delle [...]. Dopo i tre grandi [...] naturale, della [...] della umanizzazione, «il [...]
[...]verso il sempre più [...] e quindi contro la tendenza del mondo lasciato a [...] stesso verso un disordine crescente. Questa idea grandiosa della [...] diversi che tali restano, in una « [...] contrae a vista d'occhio », ha come [...] « vissuto » di Teilhard de Chardin [...] Continenti, a contatto colle diverse grandi religioni e [...] esperienza difede cristiana aperta alle idealità del [...] movimento operaio. /// [...] /// [...] terrestre nei secoli futuri [...] di Cristo, del Cristo [...] e Redentor[...]
[...], a contatto colle diverse grandi religioni e [...] esperienza difede cristiana aperta alle idealità del [...] movimento operaio. /// [...] /// [...] terrestre nei secoli futuri [...] di Cristo, del Cristo [...] e Redentore insieme. Il linguaggio di Teilhard [...] Chardin, [...] carico di neologismi di stampo mistico, o [...] ha respinto e respinge molti liberi pensatori [...] trovare alimento importante alle loro [...] del tutto [...] laiche », nella sostanza [...] mondo dèi gesuita francese. /// [...][...]
[...]] Chardin, [...] carico di neologismi di stampo mistico, o [...] ha respinto e respinge molti liberi pensatori [...] trovare alimento importante alle loro [...] del tutto [...] laiche », nella sostanza [...] mondo dèi gesuita francese. /// [...] /// Teilhard de Chardin non deve [...] solo al pensiero cristiano innovatore e [...] speranza di una evoluzione verso [...] di [...] convergente pur nella [...] irriducibile diversità, può è deve [...]. Lucio Lombardo [...] pensando al rischio di [...] Medio Evo[...]
[...]ensando al rischio di [...] Medio EvoLa più grande sintesi romantica tentata dopo Hegel [...] di casa in un [...] il vostro. Penso, allora, che ci vorrà [...] forte [...] perché si possa ristabilire il [...] del pensiero [...]. Sulla soglia di [...] Teilhard ha esposto un paradosso [...] esprime la posizione iniziale del suo cammino teorico. E lo ha fatto [...] agghiaccianti per un credente, tanto che, falsamente [...] «n anonimo commentatore del [...] del 1962. Parole come queste: « Se [...] a uno scon[...]
[...]. Cristo non è posto [...] « di divisione tra uomini e no, [...] religione, ma, pur rispettando la dignità e [...] culture, si pone per tutti come segno [...] e di reciproca comprensione. Si, perché [...] il male, [...] lo smarrimento non sono [...] Teilhard [...] mero fatto di volontà che si nega [...] sono il penoso frutto della incompiutezza evolutiva, [...] ancora tracimato compiutamente quello che, solo alla [...] nettezza della luce. Ci resta da dire [...] che pone [...] termini di dovere la [...][...]
[...]F anche un messaggio [...] che lo scialo di morte sembra [...] imbarbarito [...] e la chiusura del [...] tra bagliori [...] o dei carismatici esaltati [...] consumati nelle pieghe tutto senso della privatezza. Anche questo va scritto [...] ampio del Teilhard [...]. Lo dico questo messaggio [...] stesse di Teilhard, che mi paiono belle [...]. In altri termini, un [...] valutazione nei nostri giudizi dev'essere questo: « [...] meglio, qualunque ne sia [...] più coscienti che meno coscienti. Questo principio mi sembra la [...] stessa [...] del mondo. E tuttavia,[...]
[...]alutazione nei nostri giudizi dev'essere questo: « [...] meglio, qualunque ne sia [...] più coscienti che meno coscienti. Questo principio mi sembra la [...] stessa [...] del mondo. E tuttavia, di fatto, [...] . Una enormità che ben [...] per Pierre Teilhard de Chardin, tutti coloro [...] per far arretrare le barriere della immediatezza [...] i campi della ragionevolezza e della riserva [...] lavorano per il confronto f la crescita [...] che il mondo non i diviso in [...]. Intanto [...] da [...] quali s[...]