Brano: [...]fficiente, era più adeguata [...] scientifiche, egli potè dedicarsi più attivamente agli [...]. E infatti proprio nel 1865 [...] secondo la [...]. /// [...] /// Tutte le citazioni di [...] Bertrando Spaventa si riferiscono a questa, raccolta. Per lo Spinoza il Labriola, [...] come si è detto aveva interessi [...] nel campo [...] nutriva allora un appassionato interesse [...] Vissi per anni [...] egli scrisse poi, nel 1897 [...] con [...] diviso fra Hegel e Spinoza. In questo scritto egli [...] sommarie definizioni del pensiero [...] come fatalistico e panteistico, [...] a « designare [...] valore di un sistema [...] egli scrive [...] direi quasi unico, quale [...] Spinoza ». [...] particolarmente notevole, infatti, secondo [...] Labriola, [...] Spinoza sia arrivato al concetto della libertà [...] nè al dualismo nè al « presupposto [...] ma « per la via del naturalismo [...]. Si errerebbe a considerare questo [...] come una semplice composizione scolastica. Esso [...] e lo stesso Labriola, come [..[...]

[...][...] testimonianza, dovuta, questa, a Carlo Fiorini [...] ve lo avrebbe voluto [...] collaboratore ». Al Bonghi [...] sempre secondo il [...] Antonio Labriola « molto somigliava. Pubblicato co] titolo : Origine [...] delle passioni secondo [...] di Spinoza. /// [...] /// Ripubblicata dal Croce col [...] Socrate, nuova edizione a cura di B. Croce, Bari, Laterza, 1909. /// [...] /// De Cesare, Il giornalismo [...] anni fa, in La Critica 20 marzo [...]. /// [...] /// De Cesare, Il giornalismo [...] anni [...]

Brano: [...].] c'è bisogno di scomodare il sin troppo [...] è comunque pienamente «realistica». É la convenienza, infatti, [...] la convivenza. Ma è la [...] tuttavia, e non la sola [...] che, una volta [...] dalla paura e dalla superstizione, [...] come scrive Spinoza nel [...] «la [...] e [...] in se stessa quel «diritto» [...] senza la [...] sarebbe [...] disseminato e disintegrato tra soggetti [...]. E che [...] è questo «diritto» (jus) una [...] che è stato trasferito nella vita associata? Ecco che [...] risp[...]

[...][...] e [...] in se stessa quel «diritto» [...] senza la [...] sarebbe [...] disseminato e disintegrato tra soggetti [...]. E che [...] è questo «diritto» (jus) una [...] che è stato trasferito nella vita associata? Ecco che [...] risponde lo stesso Spinoza: [...] vero [...] jus [...] («si definisce invero democrazia un [...] diritto di costituire una società»). La democrazia, così, è [...] delle nostre scaturigini «repubblicane», [...] del nostro stare assieme. E la repubblica, a [...] altra dalla mon[...]

[...]ica implicava, si è a [...] che la repubblica, per quanto moderata da [...] avere [...] di territorio modesta, o [...] di una [...]. Si guardava, compitando Plutarco, [...] di Atene e di Roma, ma anche [...] Firenze [...] a Genova, e infine [...] di Spinoza, alla Ginevra [...] Rousseau, [...] florida Venezia dei dogi. Eppure, la repubblica, con [...] del secondo [...] si affermò proprio nei [...]. Talvolta [...] come gli Stati Uniti, [...] giovandosi appunto del laboratorio [...] inedito in cui operava[...]

Brano: [...]co sulle passioni, fra [...] sintesi delle prime due rappresenta il paradigma [...] ontologica (Platone, Agostino), in virtù della quale [...] sensibile rappresentano il male [...] peccato originale; b) neutralizzazione epistemica (Stoici, Cartesio, Spinoza, Kant) [...] la quale le passioni sono ricondotte e [...] c) modificazione etica (Aristotele e filosofia pratica), [...] le passioni vengono giudicate legittime e rese [...] morale; d) valorizzazione pragmatica (utilitarismo, Nietzsche), in [...] le[...]

[...] nelle emozioni e nei sentimenti, [...] quello vincente nella tradizione del pensiero filosofico. Ad esso si contrappone [...] secondo il quale le passioni vanno espunte [...] radice, modello repressivo la cui influenza sarà [...] testi di Cartesio, Spinoza e Kant. Contrariamente ad Aristotele che [...] la capacità di riconoscere e veicolare una [...] luce del paradigma normativo introdotto dagli Stoici, [...] attraverso un contenuto emotivo o passionale è [...] o irrazionale: il Logos non può essere [[...]

[...]...] parti tra loro irrelate se non esplicitamente [...] artificiosa tra la vita della natura e [...] mente, tra la sfera cognitiva e quella [...] perlustrazione [...] e [...] del mondo esterno. La filosofia moderna da Cartesio [...] Kant attraverso Spinoza eredita dal pensiero stoico il [...] terapia razionale delle passioni: la [...] ambizione più persistente è [...] la passionalità. La filosofia, in quanto sapere [...] e [...] dimostrato, è ancora una volta [...] eminente ed esclusivo per la neutral[...]

Brano: [...] [...] che il primo non è più il [...] quello umano, e che la materia non [...] lui concepita come un qualche cosa di [...] un principio, da un fine. Con questo Cartesio [...] non solo filosofo, ma fisico [...] apre la via ai materialisti [...]. Per Spinoza, per questo [...] Amsterdam, che viveva facendo il pulitore di [...] alla Repubblica, non c'è più invece il [...] permane in Descartes tra spirito e materia, [...] Dio [...] il mondo. Spirito e materia si [...]. Dio e mondo coincidono [...] da cui s[...]

[...] ma suprema sapienza, è [...] questa necessità che vincola tutte [...] cose e lui stesso: [...] « senza ridere e senza [...] ». Un altro colpo alla [...] inferto, un altro colpo [...] e artificiosa contrapposizione tra [...]. Ma la sostanza di [...] Spinoza [...] è ancora un qualche cosa di astratto, [...]. Ma ancora Spinoza non riesce [...] vedere come c'è, si, una necessità che [...] deve [...] comprendere ma, come tuttavia egli [...] inserirsi in questa necessità [...] quando la comprenda [...] non solo per [...] ma anche per [...] . [...] matematico e diplomatico, s[...]

Brano: [...] bene: Platone [...] filosofica Polis e comunità politica: la dottrina [...] civile. Piero Di Vona (Università [...] Studi [...] Napoli «Federico II»), IL TRASCENDENTALE IN ETÀ MODERNA E IN KANT, 13 ottobre 2007, Il trascendentale [...] moderna e in Spinoza Ulteriori [...] Ontologia e trascendentale in Kant. Giorgio Baratta (Università di Urbino), UN NUOVO INTERNAZIONALISMO: ANTONIO GRAMSCI, 14 ottobre 2007, Umanesimo [...] dialogo col presente Il Mediterraneo tra Gramsci [...] Said: [...] musica e il [...]

[...]ano per gli Studi Filosofici); [...] DI UGUAGLIANZA, 710 gennaio [...] Il [...] politico di uguaglianza nel mondo greco classico Disuguaglianze [...] umano: la concezione greca della schiavitù e [...] La rottura del diritto [...] di [...] in [...] e Spinoza Idea di [...] in Locke e Rousseau. Patrizia Castelli (Università di Pisa), [...] DEL SIMBOLO NELLA TRADIZIONE OCCIDENTALE, [...] 2008, Il simbolo nella tradizione cristiana delle [...] La [...] del simbolo nel medioevo: il [...] Il simbolo [...] di [...]

[...]DEI MODERNI E QUELLA DEI CONTEMPORANEI, 2831 gennaio [...] Dalla tolleranza alla libertà La libertà e lo Stato La libertà nel secolo dei totalitarismi La libertà dei contemporanei Gabriel [...] (Università di Barcellona), [...] DEL [...] DE PASCAL A SPINOZA, 47 [...] 2008, [...] de la utopía: libertinismo erudito [...]. /// [...] /// [...] en el [...] de [...] de [...] de Spinoza El [...] de la Parte I de [...] Ética [...] los [...] de una crítica materialista del [...]. Ética I, 28: [...] múltiple [...] de la parte IV de [...] Ética: una lógica de la guerra. [...] de la [...] libre en la parte V [...] la Etica. El [...] el [...]

Brano: [...]di Svevia, [...] eretico. In realtà il libercolo [...] libertina, risale alla fine del seicento. Fu attribuito ad un [...]. Mose? Un «mago ciarlatano», [...]. E Gesù? Un «vile». Maometto? «Violento e sensuale». Ma non c'è solo [...]. Ci sono [...] e Spinoza, che «contaminano» [...] di questo trattato incendiario. Vero attentato [...] della tradizione [...]. Perciò lo amarono [...] e Tom [...]. /// [...] /// Silvia Berti, storica delle idee, [...] trovato una redazione del testo nella [...] Wolf Spinoza [...] di California. E lo ha pubblicato con [...] Introduzione: Trattato dei tre impostori. La aita e lo [...] Benedetto Spinoza (Einaudi, [...]. /// [...] /// Grazie alla [...] intelligente fatica abbiamo guadagnato un [...] «aureo». Un classico, appunto. [...] dieci anni fa E [...] fin dei conti, è anche Michel [...] morto nel giugno del [...] Aids). Per [...] ecco tre biog[...]

Brano: [...]ano i politici. Anche gli Intellettuali si [...] la politica e devono far sentire la [...]. Certo che c'è bisogno [...] n'è sempre bisogno, Ma che cosa vuol [...] Rispetto [...] atti di teppismo nazista [...] del giorno in Germania [...] pensiero di Spinoza, Contro le passioni violente [...]. Non [...] capito è stato il grande [...]. Contro i fascisti di [...] e contro la barbarie [...] applaudono, contro i genitori di questi ragazzi, [...] buone maniere o i discorsi. La frase di [...] suona vuota. Un [...]

[...]loro la morale. Non serve che il [...] scriva un libro in [...] tutti i tedeschi sono stranieri, che tutti [...] stranieri nella loro patria, che tutti siamo [...] patrie e [...] quindi il razzismo non [...] un essere umano. Ma allora che cosa [...] Spinoza dice che per sconfiggere le emozioni e [...] servono solo passioni ancora più violente. Questi ragazzi devono imparare [...] pericoloso per loro uccidere persone indifese. Solo se lo stato [...] potere per impedire queste violenze, e io [...] per qu[...]

Brano: [...]come [...] sempre, come gli [...] e [...] di CEZANNE, come Cezanne. In attesa delle sovrimpressioni [...] di [...] (che sarà sublime), dopo [...] misteriose e orfiche nelle immagini «fragili come [...] Rita [...] Gomes, incontro De Oliveira [...] di Spinoza e del suo (o anche [...] Spinoza) [...] film, Il Principio di Incertezza si intitolerà, [...] ha a che vedere col principio di [...] dicendo che i suoi film sa sempre [...] fa, che gli accadono in mano e [...] che tutto gli sembra un gioco predeterminato [...] sa le regole e che si[...]

Brano: [...]eva detto [...] «La sovranità è assoluta [...] egual modo, altrimenti non è sovranità affatto». In mancanza non della [...] questo suo carattere, «ogni uomo può legalmente [...] con la propria spada: che è lo [...] (Leviatano, [...]. /// [...] /// E Spinoza: «Chiunque sia, [...] il sommo potere, o uno o pochi [...] certo [...] ad esso il supremo [...] quello che vuole». Su questo [...] dello Stato si può determinare [...] cosa sia [...] vile [...] «quella libertà di [...] ciascuno di conservarsi nel [.[...]

[...]nservarsi nel [...] proprio stato, che viene determinata [...] editti della [...] ma potestà» e In base [...] cui, dopo che ciascuno ha deferito ad altro la [...] e la capacità di [...] difendersi, «è tenuto poi a [...] soltanto secondo la [...] ra. Spinoza, in questo, sta [...] e Rousseau. Quella «ratio» non è [...]. Spinoza si preoccupa allora [...] ingiuria e in, giustizia. Ingiuria «non può es: [...] sudditi dalle supreme autorità, alle quali tutto [...] di diritto: quindi essa può [...] luogo solo tra i [...] quali sono per diritto tenuti a non [...]. /// [...] /// [...]

[...]n, giustizia. Ingiuria «non può es: [...] sudditi dalle supreme autorità, alle quali tutto [...] di diritto: quindi essa può [...] luogo solo tra i [...] quali sono per diritto tenuti a non [...]. /// [...] /// Grazio dice: ex [...] : [...] ius. Per Spinoza, [...] ovvero [...] si [...] collocano, come la [...] ne di guerra per Rousseau, [...] Stato e per lo Stato. [...] parte: «se consideriamo la cosa [...] punto di vista della [...] e della pietà, troviamo :: [...] nessuno che tenga il go; verno può, [...]

Brano: [...]se [...] abbia in sé caratteristiche un [...] «strane» che le permettano [...] tempi relativamente brevi ogni qualvolta si creino [...]. Si tratta cioè, in [...] ridefinire la vita, ancora una volta, spinti [...] di conoscenza che ben aveva compreso Spinoza [...] «Nulla [...] su cui [...] libero mediti meno che [...] la [...] saggezza sta appunto nel [...] morte, ma sulla vita». Non a caso, questo [...] Spinoza è stato posto [...] di una famosa lezione [...] Erwin [...] dal titolo [...] la vita», che molti [...] ritengono alla base della nascita della rivoluzione [...] disciplina. [...] allora la vita per [...] ora? Senza dubbio, intanto, un essere vivente[...]