Brano: [...]ossia [...] della rivoluzione francese nel pensiero [...] del Novecento. [...] e idealismo che comprende [...] De Ruggiero, Calogero e [...] la casa editrice [...] porta a compimento una [...] iniziata nel 1994: la raccolta di tutti [...] di Gennaro Sasso, riguardanti autori e temi [...] italiana del Novecento (a cominciare, come è [...] Croce e Gentile). Si tratta del risultato [...] ricerca che, in questo campo, può essere [...] quella di Eugenio Garin. Basterebbe, a [...] la mole dei tre [...] qua[...]
[...]Nella revisione la mole [...] più che raddoppiata, passando dalle originarie cinquanta [...] attuali centodieci. Molti avrebbero preferito [...] in forma immutata, magari [...] carattere di [...] di una fase importante [...] svolgimento scientifico. Sasso lo ha sottoposto [...] processo di revisione che si è tradotto [...] e propria riscrittura. [...] sono tanti e il tempo [...] trascorre invano. Così, se cerchiamo di [...] sguardo di insieme il cammino compiuto da [...] riconoscere che gli elementi [...]
[...]sieme il cammino compiuto da [...] riconoscere che gli elementi di novità e [...] sono almeno altrettanto rappresentati di quelli che [...] continuità del suo impegno. La continuità è costituita [...] più caratteristico della scrittura filosofica di Sasso: [...] la coerenza dei concetti, [...] e il gusto della [...] sul [...] che può talvolta disorientare [...] concentrato, [...]. Ma si tratta di [...] conosce anche registri diversi, che vanno dalla [...] ricostruzione [...] fino al suggerimento di [[...]
[...]sicologici e di [...] incertezze, ambiguità e imbarazzi, di carattere non [...] anche teorico. Accanto alla continuità [...] però, la discontinuità, rappresentata [...] del quadro di riferimento logico e concettuale [...]. Si prenda, [...] sul quale Sasso ha [...] suoi sforzi in questo ambito di studi, [...] Croce: [...] paragoniamo [...] monografia (di oltre mille [...] dedicata al filosofo napoletano nel 1975 con [...] in questi tre volumi, possiamo renderci conto [...]. Nel 1975 Sasso coglieva, nella [...] di Croce, [...] contrario di ciò che questa [...] di essere. Filosofia del concreto, metodologia della [...] storiografica, logica [...] finivano per [...] attraverso il rovesciamento imposto a [...] temi da [...] tanto sapient[...]
[...]tringente dei fatti. E questo era un [...] il suo interprete. Nei saggi contenuti in [...] della lettura è rimasto il medesimo, ma [...] qualcosa di essenziale: il problema di stabilire [...] la teoria e i fatti non è [...] un problema filosofico di Sasso, ormai giunto [...] in se stesso la parabola del neoidealismo [...] ad un approdo radicalmente antimetafisico. Ne emerge un tono [...] psicologica ha talvolta il [...] la soluzione di continuità fra premesse e [...] incontra negli sviluppi di queste[...]