Brano: [...]ra arte e vita, [...] dannunziano. Per quel suo travisamento [...] incerta in abiti grottescamente da macho. A una sensibilità acuta [...] quella di Paolo Poli, la faccenda appariva [...] fa? «Non fui uno dei suoi adoratori. Era [...] in cui leggevo Sartre e [...] letteratura francese. Il personaggio Hemingway aveva [...] certo cinematografo stile [...] miniere di Re [...] e faceva le prime [...] scandalistici: visto con Rita [...] alla corrida. Non avevo letto [...] alle [...] forse il suo libro [...[...]

[...] e faceva le prime [...] scandalistici: visto con Rita [...] alla corrida. Non avevo letto [...] alle [...] forse il suo libro [...] ne avevo ancora visto al cinema la [...] in bianco e nero» ricorda [...]. Sì, passano, disse mia [...]. A me piaceva Sartre che [...] uno che si piscia addosso [...] paura. Hemingway il macho le [...]. Le è intollerabile anche [...] Il [...] preferito è [...] senza qualità, perchè io [...] epoca di eroi, di santi, di navigatori. Ma oggi, sa, si [...]. Fame [...] del [...[...]

Brano: [...].] domanda, perché i temi trattati erano diversi. Questo è comunque un [...]. Va aggiunto che se è [...] che il [...] che lo aliena. [...] parla di [...] di cancellazione del soggetto adopera [...]. Vide e le piacque il [...] di John Huston [...] di Sartre) su Sigmund Freud, [...] (nel 1962) [...] «Ho visto il film di Huston molti anni fa. In Italia il titolo era [...] Passioni [...]. In Francia credo fosse [...]. In [...] secret [...]. In questi titoli, al di [...] del bisogno di attrarre il pubblico[...]

[...]ni [...]. In Francia credo fosse [...]. In [...] secret [...]. In questi titoli, al di [...] del bisogno di attrarre il pubblico, [...] già una prima chiave di [...]. Huston era affascinato [...] Freud, [...] e dal pioniere dei primi [...]. Quanto a Sartre, sceneggiatore [...] gli sia successo il contrario. Sartre si [...] al Professore di Vienna [...] studioso incallito. Alla fine si è [...] mani la figura di un padre, per [...] Il Padre. Una beffa per uno che [...] voleva senza padre e che [...] della [...] opera. Con questa [...] un capolavoro. Invece non [...]

Brano: [...]a non era certo [...] quello fra lui e il cinema. Da bravo artista eclettico, [...] aveva bazzicato Hollywood, sia [...] indiretto: come musicista aveva lavorato per Orson Welles, [...] aveva fornito a John Huston la versione [...] A porte chiuse di Sartre (con esiti disastrosi: Huston [...] testo in due atti, Sartre si arrabbiò [...] prese con [...]. Per quanto riguarda Il [...] è Bertolucci stesso in [...] uscita su Epoca, il [...] a svelarci un particolare assai curioso: quando [...] 9 Oscar per [...] imperatore, di assicurarsi i [...] di [...] scoprì che app[...]

Brano: [...]e essenziale emerge [...] idea, per Camus, merita di rendere un [...] sofferenza di un altro uomo. Soltanto negli anni Ottanta [...] placate. Tuttora però di Camus resta [...] unicamente nella memoria il suo aspro scontro con la [...] francese [...] Sartre in testa allineata negli [...] Cinquanta su posizioni decisamente filosovietiche: [...] nel 1951, di [...] in rivolta», saggio con cui Camus criticando il marxismo come filosofia politica, e quindi il [...] staliniano, reo di avere soppresso le libe[...]

[...]ta [...] posizione [...] gli costò [...] dal Partito Comunista. Fu il primo francese [...] nel 1939, sulla miseria in [...] dalle colonne di Alger [...] però «non ha fatto [...] agli algerini, quindi è [...]. Avrebbe potuto rispondere per [...] vari Sartre: «Ve [...] detto io! Il testo, dal titolo «Intervista [...] breve e incisivo, viene ora ad aprire [...] saggi politici scritti da Camus [...] di [...] («La rivolta libertaria», a [...] Alessandro Bresolin, con prefazione di Goffredo Fofi, Ed. /// [.[...]

Brano: [...] fitto [...] materiali da lavoro per le opere in [...]. Ma la loro è [...] che poggia su un sostrato comune: entrambe [...] che amano, dichiarano la loro estraneità, persino [...] per il femminismo di cui fa le [...] Simone [...] Beauvoir (insieme a Sartre): «Per settimane ho [...] Force des [...] come una specie di [...]. Strano che ancora nessuno [...] a pezzi. Per quanto mi sia [...] Sartre debba scontare tutti i suoi peccati [...] di croce» (Arendt, 2 aprile 1965). Altro elemento che cementa [...] passione politica, nutrita dai sentimenti di una [...] vissuto le tragedie della prima metà del [...]. Una passione attenta alle [...] alla[...]

Brano: [...] [...] sigaretta. Il 15 aprile 1980 [...] si spegneva a Parigi, trascinandosi dietro una [...]. La francesista Paola Decina Lombardi, [...] una intervista a [...] ritiene che «non ha troppa [...] se sia stato più narratore, [...] o autore di teatro. Sartre era uno scrittore [...] à [...] che nel bene e [...] è imposto molto più di altri grandi [...] mondiali. Che avesse [...] di essere uno scrittore [...] , è indubbio. È un bambino quando [...] storie. La letteratura [...] una [...] preoccupazione cos[...]

[...]...] mondiali. Che avesse [...] di essere uno scrittore [...] , è indubbio. È un bambino quando [...] storie. La letteratura [...] una [...] preoccupazione costante. La letteratura, diceva, serve [...] uomini ad altri uomini». Perché la rimozione di Sartre [...] intellettuale contemporaneo?« Ha pesato il giudizio [...] Sartre, quello ostinatamente maoista, [...] perplessi quello privato: la generazione che ha [...] come a un modello, [...] po' cara [...] della parità e del [...] quanto fossero deboli e i [...]. /// [...] /// Perché la rimozione di Sartre [...] intellettuale contemporaneo?« Ha pesato il giudizio [...] Sartre, quello ostinatamente maoista, [...] perplessi quello privato: la generazione che ha [...] come a un modello, [...] po' cara [...] della parità e del [...] quanto fossero deboli e i [...].

Brano: [...]ginario. Senza pattuizioni razionali tra [...]. La comunità, come essere in [...] è [...] stessa. La [...] stessa [...]. /// [...] /// Non è prerogativa, o [...]. Per Nancy si è [...] dinamicamente. /// [...] /// Che differenza [...] esistenziale di Sartre o con [...] espansiva della libertà [...] «In Nancy la libertà non [...] o lo spirito. Riguarda sempre [...] singolare, anche quando mette in [...] processi collettivi. Quanto a Sartre, in [...] si rovescia nel suo contrario, in quanto [...] una necessità etica. Come del resto anche [...] libertà come sovranità. In Rousseau: libertà come [...]. In Hegel: libertà come [...] statuale. In tutta la tradizione [...]. [...] nella linea [...]

Brano: [...]ogia» presso la S. /// [...] /// Il Monsignore, sul «Corriere», [...] «Fatima [...] inserisce nel contesto di una nuova antropologia». E quale sarebbe? È stato lui a [...] «si realizza con la propria intelligenza, escludendo [...]. E lui ha ispirato Sartre, [...] «Gli altri sono [...]. Sicché, conclude devotamente De [...] «il futuro non è più [...] pensante, ma [...] in relazione». Ora, va bene che [...] Fatima ottenebrano le menti. E che la Chiesa [...] rilanciando il suo ruolo profetico. Ma fa spec[...]

[...]mbina? Te [...] e condanna alle fiamme [...] il povero [...] della ragione. [...] il fomite [...] perversione. Addirittura la base [...]. Ma non lo sa De [...] che Cartesio era quasi [...] il «Cogito»? E che la [...] è una filosofia cristiana, [...] Sartre, per il quale «gli altri» specchio [...] son «paradiso e inferno»? Perciò, torni allo [...] Monsignore, [...]. E non confonda le [...] pensanti» e a quelli «in relazione». Che poi anche se Monsignore [...] sa son da sempre la medesima realtà. /// [.[...]

Brano: [...]ogia» presso la S. /// [...] /// Il Monsignore, sul «Corriere», [...] «Fatima [...] inserisce nel contesto di una nuova antropologia». E quale sarebbe? È stato lui a [...] «si realizza con la propria intelligenza, escludendo [...]. E lui ha ispirato Sartre, [...] «Gli altri sono [...]. Sicché, conclude devotamente De [...] «il futuro non è più [...] pensante, ma [...] in relazione». Ora, va bene che [...] Fatima ottenebrano le menti. E che la Chiesa [...] rilanciando il suo ruolo profetico. Ma fa spec[...]

[...]mbina? Te [...] e condanna alle fiamme [...] il povero [...] della ragione. [...] il fomite [...] perversione. Addirittura la base [...]. Ma non lo sa De [...] che Cartesio era quasi [...] il «Cogito»? E che la [...] è una filosofia cristiana, [...] Sartre, per il quale «gli altri» specchio [...] son «paradiso e inferno»? Perciò, torni allo [...] Monsignore, [...]. E non confonda le [...] pensanti» e a quelli «in relazione». Che poi anche se Monsignore [...] sa son da sempre la medesima realtà. /// [.[...]

Brano: [...]enzioni. Se non ci si [...] maniera fattiva, si arriverà al momento in [...] dovrebbe tornare in edicola che nulla sarà [...] quasi. E [...] in modo concreto dovrebbe essere [...] dello stesso [...]. [...] DE [...] Vacanze romane anni Sessanta [...] Sartre e Simone de Beauvoir [...] fare le vacanze in [...] modo a Roma. [...] da noi, raccontano i [...] bar in piazzale delle Muse, nel quartiere [...] Parioli. Sul loro conto, qualche [...] una canzoncina semiseria, comunque affettuosa, un motivetto [...[...]

[...]are le vacanze in [...] modo a Roma. [...] da noi, raccontano i [...] bar in piazzale delle Muse, nel quartiere [...] Parioli. Sul loro conto, qualche [...] una canzoncina semiseria, comunque affettuosa, un motivetto [...] fa pressappoco così: [...] Sartre e Simone de Beauvoir [...] al [...]. Senza [...] né [...]. A [...] così, sembrano soltanto una copia [...]. Forse gli [...] francesi, quelli che di [...] scrivono un libro per dire che sarebbe [...] di [...] questa nostra vita. Fulvio Abbate DIFFUSI[...]