Brano: [...] lingua slava nel [...] Chiesa ortodossa, in sostituzione della lingua greca, non [...] una maggiore « democrazia » come ciarlano [...] ma espressione della povertà . Nel Medioevo, come attualmente, [...] in Occidente i focolari [...] spirituale. La Russia medioevale era [...] potere creare città come quelle europee, colle [...] colle loro corporazioni, coi [...] Municipi [...] le Università. La ribellione luterana contro [...] Chiesa [...] che nelle masse popolari aveva preso il [...] puro movimento [...]
[...]e, colle [...] colle loro corporazioni, coi [...] Municipi [...] le Università. La ribellione luterana contro [...] Chiesa [...] che nelle masse popolari aveva preso il [...] puro movimento di setta, potè diventare la Riforma [...] grazie alle c. La Russia non ha conosciuto [...] « Riforma [...] malgrado [...] grave conflitto esistente in seno [...] Chiesa. La lotta fu condotta dai [...] dai piccoloborghesi, dai commercianti contro la Chiesa ufficiale che [...] in tutto e per [...] il mai sazio Leviat[...]
[...]] coscrizione militare. Ma la temperie spirituale [...] ancora cosi povera, che il. La Chiesa Ortodossa si è [...] sulla [...] dei come scrivere il nome [...] Gesù e per altre piccole [...] di cerimoniale: invece di una [...] Riforma [...] nacque in Russia una setta, [...] setta del «vecchio rito» [...]. La religiosità della vecchia Russia, [...] solo dei contadini, ma anche delle classi [...] carattere puramente storico. Essa era stata creata dalla [...] della vita, che tramandava da una generazione [...] le stesse forme, [...] col cemento del Mito. Quando [...] si svegliò e sotto [.[...]
[...]le [...] definì il [...] atteggiamento verso il mondo che [...] circondava, non trovò [...] ufficiale ammuffita nulla che potesse [...] come materiale per la [...] nuova visione del mondo. Contrariamente a quanto avvenne [...] «civiltà cattolica, in Russia [...] liberata ai è scissa [...] Mito [...] alcuna aspra lotta interiore, e si è [...] del realismo. In questa scissione non [...] quella titanica tragedia interiore che è stata [...] dopo [...]. La vera tragedia « [...] iniziò nelLa maggior porte d[...]
[...]ce l'autore a [...] errori madornali: questo secondò volume è, sotto [...] al primo e deve essere considerato inservibile [...]. Oltre il resto, esso [...] innumerevoli errori di fatto e di malintesi. Prendiamo, per esempio, il [...] del Marxismo in Russia. Contrariamente a quanto asserisce [...] (p. Quando il [...] afferma che 1 duci [...] Marxismo [...] e « specialmente [...] », sono stato [...] in [...] relazione personale coi marxisti [...] fatto esatto in genere, ma dal quale [...] proprio [...] [...]
[...] Il [...] avendo riferito sulle lotte [...] Bolscevichi e [...] in cui [...] svegliata passò dai distacco [...] Mito [...] alla lotta contro lo Stato dispotico, che [...] Mito. [...] Intellighenzia » russa, che spiritualmente [...] precorso la nuova Russia, si trova, per la [...] secolare tradizione, fuori della Chiesa [...] nella [...] stragrande maggioranza è areligiosa (ciò [...] dica [...] degli intellettuali nobili, che degli [...] i quali hanno sostituito i [...]. [...] « liberalismo » russo è [[...]
[...] prima ferma [...] soggettiva [...] la vita per loro [...]. Trasformando il reale ordine [...] Società [...] dello Stato russo in una Teocrazia [...] il [...] esagera mostruosamente [...] del Mito e dalla [...] esso nella vita spirituale della nuova Russia Seguendo [...] di [...] egli arriva alla conclusione [...] questione religiosa ha provocato la crisi nel [...]. E [...] viene in suo [...] 11 terrorista « blasè » [...] il quale, col [...] favole di [...] civetta col cielo. Il [...] crede [...] che [...]
[...]...] infatti certi [...] di [...] al misticismo. Il [...] dopo [...] presentato il « problema [...] una lotta fra [...] e la fede religiosa, [...] mantenersi coerente in questa posizione. Per lui, kantiano, il [...] si esaurisce tutto, e non solo In Russia [...] intero, nella lotta della Critica contro il Mito. Il contrasto fra la Russia [...] sparisce [...] completamente, e [...] schema: « Critica contro Mito [...] coronamento dello «viluppo spirituale [...] non perciò diviene più profondo. II mondo di idee [...] ha di molto superato [...] col Mito ed ha «imparato non solo [...] » [...]
[...]nze [...] come si [...] anche al [...]. Nella politica boema e [...] trova completamente isolato col suo « realismo [...]. Nel [...] rappresenta le sue buone intenzioni [...] tre dozzine [...]. Tanto più ottimistiche sono [...] che egli ripone nella Russia, dal cui [...] si riprometta molto per le sue idee [...] si orienta nètto sviluppo della vita sociale [...]. Ritorniamo però al Marxismo russo, [...] storia dal quale [...] una nuova efficace confutazione della [...] di Mane Ecco di che si tratta, v[...]
[...]russo col « Gruppo per [...] Liberazione del Lavoro », costituito [...] « intellettuali ». [...] quindi chiaro che le [...] Storia non sono gli interessi di classe. Di quali interessi dunque si [...] Come il [...] spiega [...] storia del Marxismo in Russia? Perche appunto [...] » aveva accettato il Marxismo? In qual forma io ha essa accettato? Quando e perchè [...] nella [...] massa» ha disertato il campo [...] Marxismo? Sarebbe vano [...] nel [...] una risposta a queste domande. Egli si limita ad [..[...]