Brano: [...] lentamente penetrando anche nel mondo [...]. Fatta propria, per esempio, dal [...] Vienna [...]. Con Giovanni Paolo II [...] Roma aveva assunto una posizione diversa sul [...]. Se non di totale [...] non avversione. E questo grazie, anche, [...] di papa [...] padre George [...] darwinista convinto e direttore [...] Specola [...]. Nelle ultime settimane [...] stata una [...] di quella posizione. In primo luogo di darwinismo [...] di [...] è parlato in un importante [...] a porte chiuse cui ha partec[...]
[...].] a porte chiuse cui ha partecipato Benedetto [...] (i lavori verranno pubblicati presto). Poi padre [...] è stato allontanato dalla [...] Specola. Una parte della grande [...] attribuito [...] alle posizioni darwiniane di Padre [...]. Infine [...] papale di [...] abbinata al discorso su scienza [...] fede che Benedetto [...] ha tenuto [...] della città tedesca. Un discorso che sembra [...] ad Aristotele e al principio di impossibilità [...] kosmos dal [...]. Il papa ha infatti [...] fede cattolica si regge sulla ragione. Che il Dio dei [...] Dio che si mostra come logos, come [...] logos agisce. Che, pertanto, non [...] contrapposizione tra scienza e fede. La scienza, ha detto [...] si fonda su due presupposti.[...]
[...]lle prove empiriche risponde in [...] modi. Da dove? Da [...] che dal mondo fisico stesso [...] dalle sue leggi. Verso dove? Verso nessuna causa [...] verso dove il gioco evolutivo stesso conduce [...] storica, [...] dalla contingenza. Quello che il papa [...] questo. Salvare la teleologia del [...] alle teorie evoluzioniste, ma allargando [...] sfera della razionalità scientifica a una ragione che non [...] bisogno della verifica empirica. In pratica il ritorno [...] di carte» a quella filosofia ch[...]
[...]ausa. [...] di [...] teologica, e per ovvi motivi. Dunque, diciamo così, imprudenza [...] metodo. Ma [...] un aspetto poco notato [...] che conviene affrontare. Relativo al merito, al [...]. Che tocca la materia filologica [...] testo utilizzato dal Papa a Ratisbona: [...] celebre Dialogo tra il Basileus Bizantino Manuele II [...] persiano. Dialogo uscito nel 1966 [...] delle [...] a cura di [...] ampi stralci del quale [...] pubblicati dal [...] di martedì 14 settembre [...] di Alberto Melloni. Ebb[...]
[...]ogo, citando solo una frase insultante di Manuele II contro [...]. E al punto che [...] nel suo insieme è «completamente assente». Cosa che [...] conferma da [...] lettura di quelle pagine. Il che non è [...] dal momento che a nessuno è lecito [...] Papa! Stravolgimento tanto più grave se [...] considera che [...] in gioco [...] colloquio è esattamente la possibilità [...] un dialogo paritetico, [...] conclude [...] verdetto [...] le dissonanze. E che anzi finisce [...]. Con [...] reciproco alla «mo[...]
[...]ada? Sia pur per paradosso Cristo [...] in [...] fratelli e [...] persino la propria [...] (Luca, 14, 26). Sicché, a sentire il musulmano, [...] eccome la ragione [...] di là delle [...] molteplici. E la [...] il [...] non è appannaggio [...]. Ma il Papa, almeno [...] ce lo ha nascosto. In nome del primato [...]. CULTURA LA LEZIONE DI RATISBONA Quel [...] bizantino e il suo [...] sono veramente detti nel Dialogo del 1391 [...] Papa in Germania Ma il «Logos greco» non [...] dei cristiani. /// [...] /// CULTURA LA LEZIONE DI RATISBONA Quel [...] bizantino e il suo [...] sono veramente detti nel Dialogo del 1391 [...] Papa in Germania Ma il «Logos greco» non [...] dei cristiani.