Brano: [...]aliana» (Il Mulino, [...]. Anche perché in gioco, [...] in questione, [...] un tema millenario, sebbene [...]. Ovvero, il costume, la [...] degli italiani. Così come sono stati plasmati [...] una vicenda densa di [...]. Intendiamoci, non è che [...] Loggia, [...] libro, rinunci a un approdo teorico. E [...] è per [...] quello dello stato in Italia [...] «civismo liberale». Senza i contenuti [...] istituzionale, cittadinanza, classe politica [...] particolari, ethos pubblico «di servizio». Ma [...] olt[...]
[...]salenti a prima [...] secolo, quando i greci [...] inaugurale colonia a Ischia. /// [...] /// Ma la rottura di [...] federata su città (più che su regioni) [...] romana, interviene con il crollo [...] con [...]. [...] al nocciolo del problema, [...] Loggia individua velocemente, sia pur con atteggiamento comprensivo [...] il papato. Siamo cioè alla Chiesa, [...] e articolazione monastica di «pievi» sul territorio. Certo fu la Chiesa [...] barbari. E a [...] quali padroni, pur da essa [...]. Pure lo sc[...]
[...] cortese e [...]. A proposito, ci avete fatto [...] fu la prima ad [...] una lingua romanza, un pensiero [...] stato, un diritto, una musica, [...] urbana. /// [...] /// E anche tutto questo [...] assieme alle tradizioni popolari religiose che della Loggia [...] base [...]. E con [...] siamo a Gramsci. Sì, perché gramsciana, oltre [...] machiavelliana, è la diagnosi del particolarismo italico, [...] e agrario. Che ha impedito alle [...] divenire stato. Una diagnosi che della Loggia [...] pieno. Finanche nel cenno alle [...] fuori da un Politico feudale, a misura [...] non di Stato assoluto. Ecco perché Italia come [...] frammentaria. Ostaggio, sostiene della Loggia, [...] famiglie, localismi. Che proietta, su quel tanto [...] che il Risorgimento produsse, [...] del particolarismo. /// [...] /// Di [...] per della Loggia [...] di una politica «salvifica e [...]. Non imperniata sulle [...] civile, su cittadinanza e diritti. Né fecondata da un [...] religione, laicamente incorporata dalle leggi, come nei [...]. /// [...] /// [...] del «fare gli italiani», o [...] di [[...]
[...] fecondata da un [...] religione, laicamente incorporata dalle leggi, come nei [...]. /// [...] /// [...] del «fare gli italiani», o [...] di [...]. Che prescinde [...] economiche, pratiche, scientifiche, giuridiche, educative. E nel mirino di [...] Loggia [...] allora le ideologie risorgimentali, il comunismo, il [...] cattolico. Per [...] tutte eredità di una classe [...] di colti letterati. Nutrita dei miti della [...]. [...]. [...] del vero in [...]. Ben [...] le dinamiche trasformistiche, segnala[...]
[...]a funzione [...] in maniera «salvifica» e [...] nel collegarsi alla nazione? Oltretutto [...] «rivoluzione» risorgimentale, minoritaria, fu indotta in parte [...]. A partire dai riflessi [...] Rivoluzione [...] e dalla conquista napoleonica. E della Loggia lo [...]. Ancora: [...] dei partiti di massa, in [...] col novecento europeo, surrogò [...]. E infine un problema [...] il libro sorvola: [...] proprietaria del liberalismo italiano, [...] postrisorgimentale ingiusta e squilibrata. Chi, se non il ce[...]
[...]o [...]. Sino al fascismo, tramite [...] delle masse nello stato vi fu. Ma sulle ceneri della democrazia [...] della patria, di [...]. /// [...] /// Dopo la Resistenza, il [...] politico e Tangentopoli, siamo ancora alle prese [...]. E fa bene della Loggia [...] la rielaborazione di un «comune passato», [...]. [...] è giusto [...] a uno stato e [...] benevolenza» italiana in una moderna [...] di [...] liberi, orgogliosi della loro identità [...] ritrovata. E allora, di nuovo, bisogna [...] questo stat[...]
[...]ressi» potranno [...] di interdizione, o di rimessa. Alimentando così la privatizzazione dello [...] di una finta neutralità pubblica [...] ruolo del capitalismo familiare, e caso Berlusconi). Ma per tutto questo [...]. Non [...] denunciata da della Loggia. E nemmeno [...] populista favorita dal Polo in Italia, refrattaria alle «regole». Ci vuole politica per [...]. /// [...] /// Bruno [...] Particolarismo: il male antico [...] Mirafiori è la «fabbrica». La più grande fabbrica [...] sicuramente, ma an[...]
[...]I suoi ritmi, le [...] i suoi silenzi, le [...] rabbia hanno scandito la [...] operaio, ne hanno determinato scelte, e infine [...] sue più pensanti sconfitte. A Mirafiori è dedicato [...] della collana [...] italiana , curato da Ernesto Galli [...] Loggia. A Giuseppe Berta, professore [...] nel libero istituto Cattaneo di Castellanza e [...] Fiat il compito di [...] dal 1939 quando il [...] industriale italiano venne inaugurato da Benito Mussolini [...]. Berta non fa una storia [...] e minuziosa o er[...]