Brano: [...]ti i sistemi [...] furono dalla forza stessa delle cose sottoposte a dura [...]. In quegli avvenimenti, come [...] il De Sanctis scorgeva la fondamentale giustezza [...] suo pensiero, e la conseguenza di ciò [...] sempre più deciso allontanamento da Hegel, cosa, [...] per lui che non era mai stato [...] come scrive al De Meis [...]. E si rinvigoriva la [...] simpatia [...] Manzoni. Ma non sfuggiva allo [...] critico che, se il mondo storico e [...] mediavano nel sentimento e nella coscienza del Manzo[...]
[...]uo [...] la verità nel rapporto [...] che lo tiene egualmente lontano [...] e dai [...] costituisce il lato più [...] temperamento intellettuale e dà al suo realismo [...] profonda originalità al confronto dei non pochi [...] del suo tempo che dallo hegelismo erano [...] o al materialismo. La critica [...] infatti, si sviluppa in due [...] in polemica da una parte con la dialettica [...] che risolve [...] umana in puro sapere e [...] col materialismo meccanicistico che svuota [...] forza produttiva e[...]
[...].] in polemica da una parte con la dialettica [...] che risolve [...] umana in puro sapere e [...] col materialismo meccanicistico che svuota [...] forza produttiva e ne fa [...] semplice determinazione delle leggi della natura. Contro la metafisica hegeliana [...] che la realtà non [...] nelle cose, su cui preme [...] e [...] diviene reale quando al [...] si associano [...] e il sentimento, quando [...] e operante nella storia, facendosi in tal [...] collettiva. Ideale e reale non [...] contrapposti[...]
[...]ordato tra coloro [...] la città svizzera accoglieva nel [...] quando il De Sanctis teneva [...] sue conferenze sul Petrarca. Uno studio attento e preciso [...] mancherà di accertare olle nelle sue istanze profonde la [...] del De Sanctis al sistema hegeliano si muove lungo [...] linea che si avvicina notevolmente alla posizione di Marx; [...] fermo, a mio avviso, che le concordanze che possono [...] tra il pensiero [...] e [...] sono principalmente dovute a una [...] comunanza di fonti. /// [...] //[...]
[...]anze che possono [...] tra il pensiero [...] e [...] sono principalmente dovute a una [...] comunanza di fonti. /// [...] /// Uno studio attento e preciso [...] mancherà di accertare olle nelle sue istanze profonde la [...] del De Sanctis al sistema hegeliano si muove lungo [...] linea che si avvicina notevolmente alla posizione di Marx; [...] fermo, a mio avviso, che le concordanze che possono [...] tra il pensiero [...] e [...] sono principalmente dovute a una [...] comunanza di fonti.