Brano: [...]...]. E guardi ancora e [...] della «punizione» che partono da mostruose città [...] per uccidere. E allora torna [...]. Come per le Torri Gemelle. Ma che cavolo di [...] Che [...] assurdo e ingiusto, folle e senza senso. Sì, ti viene in [...] lotta grandiosa di Gandhi, la [...] «non violenza» nei confronti [...]. E rivedi, davanti agli [...] Giorgio La Pira, Ernesto Balducci, don Lorenzo Milani, Danilo Dolci [...] Aldo Capitini, [...] della marcia della pace, [...]. Che uomini strani e [...]. In fond[...]
[...]..] dimenticandosi delle fogne. Capitini era nato a Perugia [...] dicembre 1899, da una famiglia più che [...]. Il padre era un [...] campanile del Comune. Era persino addetto a [...] campana». La madre faceva la [...] e guadagnava quattro soldi con grandissima fatica. Lui era subito apparso [...] un [...] introverso che andava matto [...]. Leggeva [...] Ibsen e Jahier, col [...] «Con me e con gli alpini», ma anche [...]. Dal nazionalismo era poi [...] e socialista e allo studio delle lingue [...] lat[...]
[...]olevano [...] strada con le proprie bandiere e i [...]. /// [...] /// Lui non voleva e [...]. /// [...] /// E quella prima marcia, incredibile [...] sembrò davvero [...] in cammino». [...] tutti e di tutto: [...] crocerossine in divisa, operai delle grandi fabbriche, [...] Toscana e [...] anarchici mangiapreti di Carrara, [...] mezzi morti, qualche garibaldino con la camicia [...] valdesi, ebrei, liberi religiosi, teosofi, cittadini del [...] coscienza, esperantisti, pacifisti, marxisti, vegetariani, [...]
[...] Marcerà da Perugia ad Assisi [...] come è stato detto [...] Tavola [...] Pace, per la globalizzazione dei diritti, della [...] lavoro, marcerà un [...] di pacifisti e [...] ognuno con la [...] storia, la [...] tradizione, la [...] cultura. Giovanni Grandi fa parte della [...] XX II. Una comunità di 1500 [...] don Oreste Benzi. Una comunità non violenta [...] la pace rifiutando nettamente la guerra. La guerra: è sempre [...] alcuni casi può avere una ragion [...] la guerra è sempre [...] di risolvere [...]
[...]uerra è sempre [...] di risolvere le controversie e, nello stesso [...] il prodotto peggiore. Sappiamo, comunque, che la [...] violenza è lenta ad arrivare, ad entrare [...] ciascuno di noi e, quindi anche nella [...]. Questo non giustifica, secondo Grandi, [...] credono di [...] parlare di [...] e polizie internazionali, ma [...] di fatto: la consapevolezza si raggiunge a [...] molto in discussione. Pacifista e non violento, [...] proprio la stessa cosa, almeno a sentire [...] cattolici impegnati nel[...]