Brano: [...]blema di Dio » [...] cristiani » il teologo di [...] cerca di ricongiungere il [...] cultura razionale moderna Nelle maglie di una [...] HANS KUNG, [...] 24 tesi sul problema [...] Dio [...] Mondadori. HANS KUNG, « 20 [...] 16 tesi sulla donna nella Chiesa », Mondadori, [...]. La recente « condanna [...] da parte di Roma [...] crescere [...] per le sue impostazioni [...] è vero che, almeno ad una prima [...] brevi saggi non riflettono le grandi dispute [...] scritture, sulla « infallibilità » pontific[...]
[...]zioni [...] improponibili » vecchie impostazioni Gli stessi problemi [...] Dio (quale insostituibile fondamento di ogni religione), [...] fede cristiana », non possono essere ripresentati [...] oggi negli stessi termini nei quali le Chiese, [...] la Chiesa » cattolica, li hanno elaborati [...] secoli trascorsi. La rivoluzione illuminista prima, [...] della storia da parte del marxismo, la [...] » . La « razionalità [...] assoluta della scelta religiosa appare [...] e per niente sicura, [...] di oggi, [...]
[...]ttolica, li hanno elaborati [...] secoli trascorsi. La rivoluzione illuminista prima, [...] della storia da parte del marxismo, la [...] » . La « razionalità [...] assoluta della scelta religiosa appare [...] e per niente sicura, [...] di oggi, e la Chiesa [...] può più [...] e [...]. Al contrario, è la convinzione [...] ateistica [...] che non può più [...] irrazionale, giacché si presenta alla [...] moderna come una delle scelte «possibili ». Contro uno dei più [...] teologia di tutti i [...] dei « [...]
[...]eistica [...] che non può più [...] irrazionale, giacché si presenta alla [...] moderna come una delle scelte «possibili ». Contro uno dei più [...] teologia di tutti i [...] dei « non credenti » viene prospettata [...] Kung [...] la premessa per la Chiesa per aprire [...] con tutti gli uomini. Altrettanto, la riduzione « [...] cristiano sta diventando sempre più inaccettabile per [...] come quello nel quale si muove [...] di oggi. La [...] della figura « divina [...] Cristo, la interpretazione «ingen[...]
[...] oggi. La [...] della figura « divina [...] Cristo, la interpretazione «ingenua» e « [...] » della [...] vicenda, la accettazione dei [...] di « interventi diretti » di Dio [...] (anche a costo della rottura delle « [...] e ancora la riduzione della Chiesa a [...] di salvezza »: questi e altri presupposti [...] classico » vanno contestati, per Kung, alla [...] alla Chiesa stessa e [...] del messaggio cristiano. [...] che il teologo di [...] propone, si presenta, di [...]. [...] moderno che non può [...] concezione « miracolistica » della fede, ma [...] stesso ha « bisogno » di un [...] che dia senso alla realtà total[...]
[...]classe, culturale, [...] ogni volta, altre frontiere (i limiti del [...] quali [...] vuole andare, con una [...] nuova. La ricerca di Dio, e [...] trasmissione « non ingenua » [...] cristiano; diventano cosi « possibilità [...] e « rischi » [...] la Chiesa deve prospettare in [...] radicalmente nuovo [...] contemporaneo. Ma proprio questa proposta [...] Kung [...] meglio di Unte controversie specifiche, la ragione [...] da parte della « ufficialità ». Dietro la ricerca di [...] assai [...] un verso al[...]
[...]ndividuale [...] nel gigantesco progresso moderno, ma che ne [...] ricavato soltanto « solitudine [...] nuove domande di completezza e di speranza. La « radicalità » [...] Kung, naturalmente. Ma proprio questa « atipicità [...] di Kung rispetto alla Chiesa ufficiale, e rispetto ad [...] settori del progressismo cattolico, fa intravedere una [...] più coerente [...] delle contraddizioni aperte dallo sviluppo [...] occidentale: una collocazione che lo [...] non organico ad una cultura teologica ancora l[...]
[...]..] drammatica [...] antropologico [...] ma che, nonostante tutto, lo [...] ancora prigioniero di una [...] ne puramente « esistenziale [...] e individualistica [...] religiosa. /// [...] /// Ma proprio questa « atipicità [...] di Kung rispetto alla Chiesa ufficiale, e rispetto ad [...] settori del progressismo cattolico, fa intravedere una [...] più coerente [...] delle contraddizioni aperte dallo sviluppo [...] occidentale: una collocazione che lo [...] non organico ad una cultura teologica ancora l[...]