Brano: [...]o a Milano, ad un imam musulmano [...] somiglianze fra islam e cristianesimo, religioni del Libro [...] Profeta, Clément ha risposto che Cristo non [...] è un Volto, uno sguardo [...] e che il cristianesimo [...] religione, ma [...] Totale. Paolo De Benedetti e [...] di Dio dopo Auschwitz. Una riflessione che pone [...] Quel Dio «infelice» che ha bisogno [...] Una ricerca che si [...] più riposti della Bibbia, intrecciando e intensificando [...] tradizione ebraica. Reincarnazione I giovani ci [...] Dal [[...]
[...]rie morali, filosofiche e teologiche? Anzi, il concetto [...] eccellenza, Dio, poteva esso stesso restare immutato? Se [...] che Dio ad Auschwitz ha [...] rappresentazione [...] Sono alcuni degli interrogativi sottesi [...] recente libro di Paolo De Benedetti, «Quale Dio?». Un libro in cui la [...] che campeggia nel titolo si riverbera nelle pagine, seminando [...] quasi [...] «quale» al nome di Dio [...] il [...] meno di ogni nostra certezza. Innanzitutto lo stile del [...] continuo con quei pensatori [[...]
[...]rantumarsi, nel fumo dei [...] di queste soluzioni [...] cifra originaria delle nostre domande? Di [...] la rilettura di Giobbe come [...] del [...] con Dio, di fronte [...] di una [...]. Ma come potrà Dio [...] dei bambini annientati nella [...] De Benedetti ha pagine [...] quando commenta le poesie dedicate da Daniel [...] alla sorellina [...] (scomparsa in un lager) [...] della Galleria dei bambini: «È una galleria [...] percorre, tenendosi a un corrimano, in un [...] la provenienza del milione e mezz[...]
[...]di [...] la giustizia di Dio [...] così si può [...] riesce a colmare. [...] di vite non vissute e [...] in [...]. Dire questi nomi è nello [...] tempo il segno [...] al male, e [...] più religioso che si possa [...]. Non si tocca [...] si chiede De Benedetti, [...] fragilità non solo del creato, ma di Dio [...] di Dio e [...] sta «forse» in questa [...] problema teologico di De Benedetti. Riconoscere nella fragilità il [...] Dio significa porre ogni nostro discorso su Dio [...] si può dire», del [...] rimarcare in ogni parola quel mistero che [...]. Ogni nostro pensiero su Dio [...] una «logica dei doppi pensieri»: un implicarsi [..[...]
[...] è solo il [...] la misura del giudizio e la misura [...] un contrasto più profondo tra la [...] bontà e la [...] assenza, tra la [...]. /// [...] /// Che ne è della speranza [...] in questo orizzonte di fede? [...] sì uno spazio per la [...] per De Benedetti, ha più bisogno Dio stesso che [...] «Forse la vita futura è soprattutto una necessità di Dio per redimere la propria [...] presente». Affermare che Dio stesso ha [...] di una vita futura non è tracotanza, [...] è [...] gesto di una [...] che conclu[...]
[...]a [...] che conclude con una mesta [...] da una antica poesia liturgica ebraica del VI sec. Declinando [...] di e su [...] logica dei doppi pensieri, [...] di Dio e uomo nella salvezza, che [...] «coté» cristiano che pure animava lo spirito [...] De Benedetti nei [...]. È come se [...] si fosse spezzato: [...] stato in DeBenedetti un riconoscersi [...] più profondo [...] in quanto «religione innanzitutto di [...]. Anzi, si chiede [...] cosa è [...] insufflato da Dio nel [...] (Adamo) se non lo spirito di domanda? Di [...] del testo: intarsiato di [...] commenti, quasi che, og[...]
[...]Libro [...] attraverso [...] delle domande degli altri, [...] che ritrova, ad esempio, nelle pagine di Dostoevskij [...] di un cane spunti inaspettati di esegesi [...]. In breve: è questo [...]. Ilario Bertoletti Quale Dio? Una [...] storia Paolo De Benedetti Morcelliana, [...]. Ce ne scusiamo con [...]. /// [...] /// Ce ne scusiamo con [...].