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Il non [...] è il campo delle [...] nei confronti del mondo e degli altri, [...] non si possono neppure applicare le leggi [...] che opera con un numero calcolabile di [...]. Secondo tale delimitazione la missione [...] poeta è determinata dalla struttura del mondo, ossia da [...] alternativa tra sfera [...] e sfera [...] piuttosto che dalla struttura delle [...] attitudini. Il poeta non è tanto [...] quanto [...] che bada alle [...]. Egli «non è né il [...] né il [...] né il [...] e nemmeno il latore patetico [...] proteste metafisiche nello stile degli espressionisti, che trasferiscono [...] delle sue relazioni. In conclusione, per quanto [...] opere [...] tradizionali che godono di [...] Musil propugna [...] nuova, che faccia leva [...] che sugli atteggiamenti spirituali costanti: il poeta [...] tempi, piuttosto che figlio del suo [...]. Nasce da [...] la contrapposizione tra Musil [...] Thomas Mann, consegnata agli appunti nei Diari, 1301: «Thomas Mann [...] consimili scrivono per uomini che ci sono; [...] uomini che non ci sono! È [...] discreta di un contrasto [...] Musil nel profondo del suo essere, in quanto [...] del proprio ruolo non riesce a dissipare [...] nelle quali per lui continua ad essere [...] del successo. È un tema contiguo [...] potere, col quale il nostro, pur avendo [...] suo disinteresse per la politica (definita «attività [...] categoria» nel saggio Confessione politica di un [...] di avere dimestichezza fin dal suo romanzo [...]. E tuttavia il rapporto [...] resta un rapporto disturbato. Si direbbe che a Musil [...] dialettica idonea a [...] le implicazioni storiche del [...] di là del suo [...]. Può darsi che la [...] gli sia di ostacolo [...] sta di fatto che i tardivi studi [...] Musil alla conoscenza della filosofia kantiana e [...] digiuno rispetto a Hegel e ai suoi [...] Musil, [...] di una visione ancora [...] quale la storia si configura come una [...] con disinvoltura da questo retaggio spirituale [...] alla più moderna logica [...] piè pari [...] ottocentesca e ignorando il [...] sia marxista che [...] (Magris, 309). ///
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Può darsi che la [...] gli sia di ostacolo [...] sta di fatto che i tardivi studi [...] Musil alla conoscenza della filosofia kantiana e [...] digiuno rispetto a Hegel e ai suoi [...] Musil, [...] di una visione ancora [...] quale la storia si configura come una [...] con disinvoltura da questo retaggio spirituale [...] alla più moderna logica [...] piè pari [...] ottocentesca e ignorando il [...] sia marxista che [...] (Magris, 309).