Positiva è invece la possibilità [...] far riferimento [...] alle due diverse fasi [...] sovietica, cioè alla fase eroica [...] di rottura compiuta nel primo periodo della direzione di Stalin e alla fase delle trasformazioni [...] dopo il XX Congresso. Ciò implica per il [...] la possibilità di ravvisare e combattere in [...] certi limiti, quegli aspetti negativi [...] sovietica che si siano [...] reversibili una volta che sia stata superata [...] cui essi devono essere accettati come [...] necessità pratica. Gli echi immediati del XX Congresso [...] piuttosto nel campo delle sovrastrutture. Il più noto, il [...] anche il più frainteso dei fenomeni che [...] il lancio della politica culturale dei « [...] e « delle diverse scuole ». Il 26 maggio 1956 [...] settore propaganda del partito comunista cinese Lu [...] pronunciava a Pechino un [...] doveva costituire la piattaforma della politica culturale [...] XX Congresso e la base [...] ancorché contraddittoria e [...] interpretata [...] degli sviluppi successivi. Come tutte le prese di [...] ideologiche del partito comunista cinese, anche la politica delle [...] cento scuole » era fondata su [...] strutturalmente dialettica dei fenomeni storici: [...] un lato infatti essa implicava la constatazione [...] di ottenere con la mera [...] e [...] degli intellettuali alla linea politica [...] culturale del partito, e la conseguente decisione di consentire [...] dibattito delle varie tesi in campo culturale; [...] essa era considerata uno strumento [...] facilitare ed affrettare [...] naturale delle posizioni intellettuali contrarie [...] marxista, attraverso [...] messa a nudo [...] favorita dal dibattito nel quale [...] tesi del partito comunista avrebbero comunque avuto [...] di una vasta parte della [...] intellettuale già acquisita al marxismo e degli strumenti obiettivi [...] « [...] diverse [...] contendi », sta in [...] China, 1956, n. ///
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Come tutte le prese di [...] ideologiche del partito comunista cinese, anche la politica delle [...] cento scuole » era fondata su [...] strutturalmente dialettica dei fenomeni storici: [...] un lato infatti essa implicava la constatazione [...] di ottenere con la mera [...] e [...] degli intellettuali alla linea politica [...] culturale del partito, e la conseguente decisione di consentire [...] dibattito delle varie tesi in campo culturale; [...] essa era considerata uno strumento [...] facilitare ed affrettare [...] naturale delle posizioni intellettuali contrarie [...] marxista, attraverso [...] messa a nudo [...] favorita dal dibattito nel quale [...] tesi del partito comunista avrebbero comunque avuto [...] di una vasta parte della [...] intellettuale già acquisita al marxismo e degli strumenti obiettivi [...] « [...] diverse [...] contendi », sta in [...] China, 1956, n.