Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 843082766.

Le differenze tra le [...] vita e le con-seguenti tendenze della politica [...] più nel considerare [...] come sog-getto di libero [...] esercizio del potere economico oppure nel [...] sia pure nel quadro [...] solida-rietà sociale, come soggetto di li-bero e [...] di comportamenti etici. [...] chi, in nome della [...] a posizioni libertarie [...] individuale, e fa notare [...] può [...] libero spazio a comportamenti [...] ad esempio della sessualità, della ostensione ed [...] della tossicodipen-denza, ecc. La corrente di opinione [...] e che viene perciò detta con-servatrice e [...] rende conto tuttavia che una deri-va liberistica [...] e sociale ha le stesse matrici che [...] comportamenti morali individuali. Dalla medesi-ma matrice di [...] dei diritti privati nasco-no dunque sia le [...] progressiste) che vor-rebbero legittima ogni forma espressiva [...] droga alla licenza di qualunque sperimentazione sugli [...] forme istituzionali ed econo-miche proprie di un [...] dice conservatore e che propugna un approccio [...] sociali di efficienza, del profit-to e della [...]. A tutte e due [...] pensare e [...] è comune il rifiuto [...] gratuità sul possesso, [...]. Preoccupa questa omologazione dei [...] spinta di una comune logica individualisti-ca dei [...] della conser-vazione dei privilegi di quelli che [...] con [...] di vigore nel sostenere [...] di coloro che ancora non ne godono. Si ha [...] che nessuno sfugga a questa [...]. Non ci si avvede [...] mentalità che avversa le «devian-ze» produce poi [...] stessa cultura che sta chiedendo di essere [...] i suoi particolarismi senza limiti di rispetto [...]. In particolare non può [...] attenti al mistero della gratuità e quindi [...] più deboli, di quelli che non han-no [...] né come mer-ce di scambio né come [...] basta, dico, di sentir-si rassicurati da alcune [...] dal disegno di costruzione globale della città [...]. Non bastano al-cune difese [...] e di valori particolari se non sono [...] di un migliora-mento complessivo dello Stato e [...] tutti i cittadini: ciò comporta [...] perenne di problemi come [...] ca-sa, [...] fiscale e distributiva, i [...] dello Stato sociale. Come pure non bastano [...] attenzione al sociale o ai poveri se [...] di fatto quel primato delle scelte individuali [...] legittima-zione che passa sopra ai compor-tamenti etici [...] offendendo i più sprovveduti. Appare quindi importante in questo [...] dare rappresen-tanza alle esigenze di una vera so-lidarietà e [...] che sole pos-sono vincere [...] degli esclusi e le paure [...] società. Questa crisi da fine [...] in parte le stesse ansie che attanagliavano [...] Am-brogio e che lo portavano a so-gnare atteggiamenti [...]. Esempi co-me questo -osservava Ambrogio [...] una lettera -erano destinati a produrre clamore e scandalo [...] una società prigioniera [...] ma incarnavano, con [...] insostituibile della testi-monianza, la grande [...] morale del cristianesimo». Il Papa ci ricorda [...] lettera co-me «la forza rinnovatrice del Van-gelo [...] inter-venti dedicati dal Vescovo alla di-fesa della [...]. Am-brogio stigmatizza [...] delle ricchezze, denuncia le [...] soprusi con cui i pochi abbienti sfruttano [...] le situazioni di disagio eco-nomico e di [...] che, fingendo di aiutare per carità, danno [...] con una [...] usura» . Di fronte allo scenario [...] ed etico del suo tempo, Ambrogio, a [...] biografo Paolino, «gemeva forte-mente nel vedere che [...] ogni male, che non può essere attenuata [...] dalla penuria, cresceva sempre più tra la [...]. Fu questa -dice ancora [...] prima causa dei mali per [...] e di conseguenza la [...] al peggio-». Questa avidità si trincerava, [...] età dominata dalla an-goscia e [...] dietro il paravento della [...] legittimi. Cercare assicura-zioni attraverso le [...] privato e di gruppo [...] più facile; e su di essa si [...] epocali, a che quelle della nostra epoca, [...] ricchezza il va-lore preminente. La solidarietà indebolita Eppure [...] per Am-brogio la ricetta per uscire dalla [...] «Guai [...] me, misero, -conti-nua il suo biografo -e [...] del mondo non ci induce la voglia [...] un tal pesan-te gioco di schiavitù che [...] agli abissi [...] e non ci invita [...] tramite il mammona di iniqui-tà, amici che [...] eterni tabernacoli» La terapia di Ambrogio per [...] epocale non è quindi [...] e neppure la permissività [...] ma è la gratuità di chi si [...] e graziato da Dio, che si traduce [...] in solidarietà. Questo solo ci permet-te [...] nel mo-mento del bisogno. [...] verso gli ultimi la [...] non sentirsi più costretta, come qualche decennio [...] rabbia dei poveri. Essi, nella società detta [...] stentano a far sentire la loro stessa [...] a trovare una seria rappresentanza politica. Ma se [...] del bene, pervertito dagli [...] assume più come vindice la rabbia del [...] di cui parlava Stein-beck nel suo celebre [...] purtroppo di avere una rabbia dei poveri [...] dalle porte di casa nostra -esso si [...] dello spirito di soli-darietà [...] degli egoismi individuali. Ambrogio ci invita quindi [...] tempo a creare sia individualmente che so-cialmente [...] di gratuità e di solidarietà che non [...] natura di [...] cristiana ma che ci [...] per la creazio-ne di una civiltà a [...]. ///
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Ambrogio ci invita quindi [...] tempo a creare sia individualmente che so-cialmente [...] di gratuità e di solidarietà che non [...] natura di [...] cristiana ma che ci [...] per la creazio-ne di una civiltà a [...].