Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Nuovi Argomenti-Prima serie diretta da Alberto Moravia e Alberto Carocci-Edizione unica - numero di periodico»--Id 842449967.

Questa storia e questa [...] della cultura umana perché i [...] non sono pure e [...] cui si scarica [...] la paura, [...] immerso nelle situazioni esistenziali [...] travolto, bensì costituiscono forme, simboli, immagini in [...] sono espresse, [...] e risolte in creazioni [...] in valori che appartengono alla storia e [...] il linguaggio, le istituzioni, le norme giuridiche, [...] ciò che si è soliti, dopo Hegel [...] chiamare lo « spirito [...]. I pericoli di dissolvere il [...] con una analisi meramente psicologica sono scongiurati perché il [...] è una forma e una forza [...] che prende esistenza nel mondo [...] costituisce una realtà obiettiva come [...] la religione, [...]. Il mito, cioè, trascende la [...] della paura, [...] che costituisce o può costituire [...] matrice psicologica, il dato esistenziale [...] cui la coscienza può rimanere [...] ed è una risposta culturale, [...] risoluzione e un superamento [...] iniziale che mette la coscienza [...] crisi. Il mito è, insomma, [...] da cui nascono immagini che appagano la [...] si coordinano fra loro fino a diventare [...]. Noi sappiamo bene che [...] sono diversi dai miti greci, dai miti [...] moderni. Ma è pur sempre possibile [...] a tutti i livelli culturali la presenza di una [...] che di continuo genera prodotti [...] per contenuto, pur conservando costante [...] della [...] funzione. Dalle ricerche di Lucien [...] sulla mentalità primitiva, che [...] oggi le più importanti in argomento, nasce [...]. Ciò che lo studioso [...] partecipazione, ossia il complesso dei rapporti [...] o «mistici» come li [...] che collegano individuo e [...] totem, gruppo e antenati, gruppo e suolo, [...] prerogativa esclusiva dei popoli primitivi. Il mondo della partecipazione che [...] primo [...] ad esempio quello delle [...] les [...] del 1910, qualificava come un [...] « prelogico », nettamente distinto dal nostro universo dominato [...] logica e [...] dei concetti, ci appare negli [...] scritti nel 1938-9, e pubblicati [...] come una esperienza universale e non certo limitata alle [...] società inferiori. ///
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Il mondo della partecipazione che [...] primo [...] ad esempio quello delle [...] les [...] del 1910, qualificava come un [...] « prelogico », nettamente distinto dal nostro universo dominato [...] logica e [...] dei concetti, ci appare negli [...] scritti nel 1938-9, e pubblicati [...] come una esperienza universale e non certo limitata alle [...] società inferiori.