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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 811100170.

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STORIA DELLE [...] tutti i trattati di Storia [...] iniziano la loro esposizione sulle credenze dei [...] quello che viene comunemente definito il "Culto [...]. La sepoltura dei [...] realtà, se la pratica di [...] i morti appare antichissima e può farsi risalire agli [...] stessi della preistoria, nulla ci autorizza a sostenere [...] implicasse sin dalle origini la [...] in [...] in uno spirito, e tanto [...] di una [...] sopravvivenza e della necessità di [...] o di [...] attraverso determinati riti. La distinzione tra materia [...] quindi anche tra anima e corpo, è [...]. Essa nasce soltanto in una [...] posteriore [...] sociale, quando la famiglia umana, [...] usare una [...] espressione di Marx ed Engels, [...] scinde", e alla forma originaria [...] basata sulla divisione del lavoro [...] sessi, per età e per clan succede la comunità [...] basata sulla proprietà privata e sulle classi. [...] che ci sono forniti [...] dalle stesse ricerche etnologiche confermano che [...] di seppellire i morti [...] preoccupazione del primitivo di assicurare al defunto [...] una esistenza materiale Il cadavere veniva messo [...] lastre di pietra o in posizione rannicchiata, [...] legate nella posizione del sonno, rivestito dei [...] delle sue armi e di vari oggetti [...] di lavoro. È stata questa pratica, [...] con tutta probabilità, determinato lo sviluppo di [...] propria industria della pietra o delle prime [...]. [...] doveva continuare a vivere, [...] le sue spoglie venivano spesso dipinte di [...] le esperienze della caccia avevano già fatto [...] identificazione della "forza [...]. PRIME FORME DI [...] il sangue (mentre per [...] alla pesca tale concetto inizialmente non esiste [...] dalla teoria del "soffio", dell'aria, del respiro [...] vitalità). [...] rossa liquida o in [...] sui corpi: le ossa scoperte nei sepolcreti [...] ne conservano evidenti tracce, Del resto, [...] si è tramandato sino [...] e non soltanto tra i popoli primitivi, [...] esiste qua e là di seppellire i [...] bara dipinta in rosso o ravvolti in [...] stesso colore. Il nero, che è [...] simbolo stesso del lutto, ha [...] origine: quando è nata [...] e [...] e ai morti incominciarono [...] poteri malefici, gli uomini si preoccuparono di [...] speciale i luoghi, gli oggetti, le persone [...] contatto con il defunto diventavano automaticamente "impuri" [...] a quando determinati riti non li avessero [...] normalità. Di [...] le modificazioni [...] negli ornamenti, che si accompagnano [...] al periodo del "lutto". In una tomba antichissima, [...] di [...] è stata notata, di [...] dove venivano a [...] la bocca e il [...] una depressione colma di una polverina rossa: [...] permettere al defunto di continuare a respirare, [...] poteri vitali [...] possedeva ad imitazione del [...]. In altri casi, il [...] vicino al focolare, affinché non gli venisse [...] calore indispensabile a [...] una certa forma di [...]. Lo stesso scopo avevano [...] cibo e di bevande, le rozze statuine [...] di esseri umani che venivano interrate [...] cadavere. Può anche darsi che degli [...] venissero uccisi e sepolti insieme con le spoglie [...] perché potessero continuare ad [...] utili. Sono state infatti ritrovate [...] vari animali a poca distanza dalle tombe, [...] scoperta [...] Francia, nella località di [...]. Ma è molto più [...] si tratti [...] piuttosto dei resti di [...] sacri, ai quali si immaginava che il [...] modo partecipasse. Quello che è certo [...] si hanno tracce, sino ai periodi molto [...] fine [...] della comunità primitiva, di [...] sui luoghi della sepoltura. Su queste pratiche, attribuite [...] le società della preistoria, esiste una letteratura [...] dati e di dettagli che priva di [...]. Quando esseri umani incominciarono [...] vivi o sacrificati sulla tomba dei loro [...] loro mariti, come nel caso delle vedove, [...] notare che neppure nel periodo del cosiddetto [...] invece esempi di mariti uccisi sulle tombe [...] già la società primitiva aveva incominciato a [...] formandosi le classi sociali, con la ripartizione [...] sfruttatori e sfruttati, tra padroni di schiavi [...] loro esclusiva proprietà. I sacrifici umani di [...] a conoscenza, da quelli degli Aztechi, nel Messico, [...] dei Fenici, dei vari popoli Semitici e [...] ebraiche più lontane, appartengono tutti ad [...] più recente, caratterizzata [...] di [...] rapporti di [...] della proprietà privata e dal differenziarsi delle [...]. Troviamo, si, nei periodi [...] rituale, di antropofagia sacra, che si sono [...] tribù selvagge dei giorni nostri. Delle operazioni spesso abbastanza complicate [...] praticate sin [...] neolitica sul teschio del defunto [...] ci rivela il cosiddetto cranio del Circeo), così come [...] teschi di determinati animali, per [...] il cervello e [...] allo scopo di assimilare determinati [...]. Ma tutto ciò non [...] che vedere con i sacrifici u-mani. [...] stessa di sacrificare un [...] altro uomo al momento della cerimonia funebre [...] prima che determinati uomini! [...] di seppellire i morti, [...] riveste, nelle sue forme più antiche, un [...] contenuto religioso. La vita materiale continua [...]. Una vita dello "spirito" [...] della tomba non è ancora presa in [...]. La religione si manifesta [...] mòdo che i rapporti economici e sociali [...] effettivamente ci autorizzano a ricostruire: il culto [...] Totem, [...] cioè del fondatore e del protettore del [...] società ancora ripartita sulla base del sesso, [...] clan. Religione e [...] di dare una descrizione più [...] del "totemismo", tuttavia, occorre sbarazzare il campo della nostra [...] da uh altro problema, che spesso viene indicato per [...] di fare della religione qualcosa di [...] rivelato [...] come nel caso della filosofia [...] un "momento" della vita dello spirito, indipendente dalle condizioni [...] nelle quali si è di vòlta in volta concretata [...] della società. Alludiamo cioè alia questione dei [...] tra "religione" e "magia". È impossibile separare la [...] da quella di religione. Ogni culto contiene delle [...] magico: tutte le preghiere, da quelle delle [...] religioni di oggi, costituiscono essenzialmente una forma [...] di pressione di carattere magico. Non è ammissibile, se [...] sul terreno scientifico, [...] tra religione e "superstizione". Il rapporto che si [...] dai tempi più remoti tra [...] e la natura ha [...] duplice aspetto: quello del dominio esercitato dalle [...] ancora socialmente debole e [...] che [...] riesce ad esercitare sulla [...] nelle condizioni imperfette e limitate del primitivo, [...] strumenti di lavoro, ai suoi mezzi di [...] tecnica. Nella società primitiva il [...] due forze, solo in apparenza contrastanti, determina [...] una "tecnica illusoria", fantastica, attraverso la quale [...] di [...] influenzare la natura che [...] condiziona, lo sottomette. Questa tecnica è precisamente [...]. Ma nelle sue [...] essa non si distingue [...] anzi si confonde e si identifica con [...]. È soltanto col tempo [...] della magia, che non si trova legata [...] qualsiasi funzione di carattere sociale (tutti possono [...] forza" sui fenomeni naturali, nella comunità primitiva), [...] alcuni individui che si credono dotati di [...]. Questo è appunto il carattere [...] religiosa. Il giorno in cui [...] primo "mago" era già nata la nozione [...]. AMBROGIO [...] DI [...] ANNI [...] compiuto, in questo mese, [...] della pila da parte di Alessandro Vòlta. DIECI ANNI [...] firmato, il 22, il patto [...]. CINQUE ANNI [...] liberate, il 9, dopo una [...] accanita, [...] Rosso la città di Sebastopoli [...] la Crimea. UN ANNO [...] ebbe inizio, il 2, [...] Parigi, [...] grande sciopero dei lavoratori della ferrovia metropolitana. Presidente Ben [...]. Fu eletto presidente il [...]. ///
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Anche il Senato cominciò [...] la [...] attività, eleggendo presidente Bonomi. [...] Porta allo "Stato [...] Porta, il celebre poeta [...] cassiere al Monte Napoleone, dove pagava le [...] rendite dei [...] ai preti della campagna. I preti per riscuotere [...] presentare il certificato di vita. ///
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Paolo« Perché », chiese [...] a Raffaello il giorno della inaugurazione delle Logge [...] lui dipinte, « hai dipinto così rosso [...] San Pietro e di San Paolo? ». Sempre arrossiti, e da [...]. Stupore e imbarazzo dei [...]. E Raffaello continua: « Di [...] nel vedere [...] così male le faccende della Chiesa ». Sistemi [...] per distrarre [...] del pubblico dalla politica, [...] decennali. Tutte le ambizioni e [...] scatenarono allora, e fu tra letterati e [...] una gazzarra indecente di cupidigie ed intrighi. Tutti i giornali erano [...] di polemiche e di ingiurie che si [...] all' altro. Napoleone domandò un giorno [...] che cosa pensasse dei [...] delle polemiche a cui avevano dato luogo, [...] Sire [...] rispose [...] « [...] si facevano combattere le [...] la gènte di spirito, oggi si fanno [...] di spirito per divertire le bestie ». Critica [...] pittore italiano Gentile Bellini [...] Costantinopoli dal sultano Maometto II perché gli [...]. Il Bellini gli dipinse [...] San Giovanni decollato. Il quadro piacque molto [...] Sultano. Quando uno è decapitato [...] si ritira un po' intorno al collo [...] E [...] con un esempio chiamò [...] tagliò lì per lì la testa e [...]. Il quale fu persuaso [...] ebbe tale uno spavento per quel modo [...] critica, che nonostante tutti i favori di [...] Maometto [...] faceva offerta, volle ritornare a Venezia. Picasso e [...] celebre pittore Picasso era [...] Parigi dopo [...] della capitale francese da [...] nel giugno 1940. Un giorno fu convocato [...] dove un ufficiale altezzoso gli domandò bruscamente:« Siete [...] pittore antifascista Picasso? ». Il nazista gli cacciò [...] una fotografia del suo quadro [...] oggi famoso, ispirato alle [...] quella città dai tedeschi e dai falangisti [...] civile spagnola. Passò quel [...] papa Pio IV si vantava [...] all' arcivescovo di Praga delle grandi ricchezze della Santa Sede e, alludendo a un noto passo del Vangelo, [...] CULTURALI BELLA [...] serie di grandi concorsi culturali [...] artistici, denominati OLIMPIADI CULTURALI DELLA [...] è stata annunciata in una [...] stampa [...] il 10 marzo c. Infine vi è un [...] giovanissimi (fino ai 20 anni) consistente in [...]. Le gare culturali ed [...] nel presente anno. Potranno [...] tutti i giovani che [...] i venticinque od i trenta anni di [...] dei concorsi. Le opere dovranno essere [...] nazionale delle Olimpiadi, in Roma, via [...] 53, entro il 15 [...] 15 settembre 1949 in relazione al genere [...]. Le Olimpiadi culmineranno in [...] nazionale che avverrà in una rinomata località [...] la quale le opere verranno discusse e [...] pubblica. Obbligo di [...] le cerimonie [...] di Federico Barbarossa, accadde [...] ebbe larga risonanza: Federico stava per uscire [...] recarsi a premiare i suoi fedeli con [...] a ricevere [...] dei principi, quando uno [...] svevi gli si gettò ai piedi. La scena era com-movente [...] aspettava che il re avrebbe perdonato a [...] antico trascorso. Ma Federico respinse il [...] « Io non ti ho punito per [...] obbligo di giustizia ». Anima é [...] Papa rimproverava Erasmo da Rotterdam [...] la Quaresima, invece di fare astinenza, mangiava [...] Santità », rispose Erasmo, [...] la mia anima è [...] stomaco è luterano ». ///
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Anima é [...] Papa rimproverava Erasmo da Rotterdam [...] la Quaresima, invece di fare astinenza, mangiava [...] Santità », rispose Erasmo, [...] la mia anima è [...] stomaco è luterano ».

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

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Città & Regione [1975-1976*]

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Civiltà cattolica [1850-2000*]

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(270)

Interstampa [1981-1984*]

(269)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(263)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(253)

L'Orto [1937]

(227)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(263)


(237)


(257)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(146)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(237)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(239)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(236)

Brescia Libera [1943-1945]

(193)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(225)


(238)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(97)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(227)

Umanità Nova [1919-1945]

(201)



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Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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