ANTEPRIMA MULTIMEDIALI
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Ciò che patisco seguito [...] se so « come » lo patisco. Proprio questo « come » [...] poi, a [...] volta, [...] operazioni attive che « possano [...] trasformare la passività in attività. La riflessione non annulla [...] funge nella corporeità. Il significato, anche se [...] una parola, non annulla la cosa stessa [...] il senso, il logos della cosa stessa. Il significato [...] proprio perché è significato [...] non annulla la mia esperienza [...] corpo [...] il logos non si distacca [...] perché non è « [...] cosa » ma il senso [...]. La tendenza ad annullare la [...] nel logos è il tipico errore [...] : [...] opposta è [...] del logos nella carne, [...] la feticizzazione (e il pregiudizio [...] il sesso sia tanto più sesso quanto è meno [...]. Questa dialettica è forse [...] dialettica tra sadismo e masochismo. [...] è [...] corpo ma ciò non vuol [...] che non possa essere significativo. La coscienza è sempre [...] perché non è mai disincarnata. Il profondo legame tra [...] è proprio uno degli elementi che caratterizzano [...] sesso. Se possiamo [...] ragione a [...] è soltanto perché le precedenti [...] ci permettono di correggere il suo punto di vista [...] « La [...] un [...] ; à travers un [...] elle [...] elle se [...] le monde et non [...] » [...] de la [...] Gallimard, Paris, 1945, [...]. Il punto da notare [...] la coscienza è sempre [...] corpo, è sempre in una monade concreta. [...] trascendentale non è una costruzione [...] sono io in carne ed ossa, [...] ed ora, in quel tutto [...] occultato e rivelato, vive in me. Non [...] una [...] che non sia nel [...] non viva in sé il mondo in [...] modalità, come cosa materiale, come corpo organico, [...] animato, come vita spirituale, cioè come collettività [...] (lo spirito « oggettivo » di Hegel). Il mondo mi è [...] sempre : è sempre [...]. /// [...] /// Il mondo mi è [...] sempre : è sempre [...].  (0)  (0) 
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