Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 6744067.

Con un passato da [...] del marmo, aveva legato il proprio nome [...] realizzare a Carrara un monumento a Gaetano [...] che uccise Re Umber-to I. In seguito ad una [...] risalente alla metà degli anni [...] approdò in Tribunale e, [...] un lungo iter giudi-ziario, la Corte [...] di Massa assolse [...] nel dicem-bre del [...]. Assieme [...] erano stati denunciati anche una [...] di consiglieri comunali di Carrara che votarono [...] ad installare il monumento al [...]. Una storia dura e [...] quella di [...] che ha attraversato il [...]. Classe 1903, seconda elementare, cavatore [...] in una famiglia di cavatori analfabeti. Avevo otto anni e [...] scalzo. Restai in carcere die-ci [...] volta uscito dovetti nascondermi». Nel [...] si sposò con la Peppa, [...] di una cugi-na. Un amore profondo tra [...] «Lei [...] è stata sempre vicina. Il periodo peggiore fu dal [...] al [...]. Un giorno andavo a [...] cava, un altro giorno in [...] perché i fascisti erano [...] parti». Poco prima che finisce [...] a lavorare in proprio. E da operaio divenne, [...] «I miei figli e mio ge-nero sono [...] e ab-biamo avuto un [...] di fortuna. Quando mi sono ritirato [...] in mano loro, ma intanto il la-voro [...] e i miei figlio-li, più che imprenditori, [...]. Io, da [...] ave-vo fatto tutti gli [...] potevano fare in campo sociale». Oggi non credo più [...] senza Stato, non cre-do si possa fare [...] isti-tuzioni. Io soprattutto non voglio [...] e vota-te dalla maggioranza degli italiani. E infine: «Ho quasi [...] vita e di delusioni e batoste ne [...]. Ma tutto quello che [...] da dire si deve dire, [...] può sba-gliare, ma bisogna [...] spoglia-re degli sbagli». [...] Alberto Pais Maestro nomade in [...] Essere nomade e [...] ai ragazzi delle scuole. Anni-bale [...] giostraio, burattinaio e da [...] scrittore ha deciso di salire in cattedra [...] bambini che «prevalentemente non hanno pregiudizi, quindi [...] discriminazione». Rotto il ghiac-cio, arriva [...] narra le storie della [...] che i suoi genitori hanno raccontato a [...] ad avere fiducia negli altri. NICOLA ATTA DIO ROMA Essere [...] ai ra-gazzi delle scuole. È questo [...] di un signore di [...] Annibale [...] gio-straio, burattinaio e da [...] scrittore. Da [...] anni a contatto con [...] ha [...] sempli-cissima a riguardo: «I [...] hanno pregiudi-zi, quindi prevalentemente non co-noscono la [...]. E per questo che [...] direttamente con loro sen-za [...] dei grandi». Il suo giro per [...] è incominciato per caso, quando lui stesso [...] conto che perfino le istituzioni che dovevano [...] non ne sapevano mol-to: «Una mattina sono [...] per prendere i miei figli e [...] a scuola. Sono ri-masti spiazzati. Ho spiegato loro che [...] ceppo [...] sono italiani a tutti [...]. Loro non sa-pevano nemmeno [...] e che i Romané, [...] non mi piace, si distinguono in [...] e Rom. Alla fine è successo [...] me ad andare a scuola, ma per [...] del mio [...] e della mia cultu-ra». Così, un [...] per caso e un [...] per curiosità sono incominciati gli [...] del signor [...] con i gio-vani della capitale. Mi chiedono, sopratutto quelli [...] anche a noi piace la scuola, se [...] giocano come loro. Mi domandano poi come [...] e io rispondo loro che han-no due [...] una bocca, due orecchie, due gambe e [...]. E poi arriva la [...] furti: «Rispondo loro che ci sono piccole [...] comportamento influisce negativa-mente [...] di tutti i Ro-mané. Basta guardare i dati [...] per capire che i ladri sono una [...]. È faticoso certe volte [...] gente spesso fa di ogni erba un [...]. Rotto il ghiac-cio, superato [...] diffi-denza arriva il più bello, [...] narra le storie della [...] che i suoi genitori hanno raccontato a [...] ad avere fiducia negli altri. ///
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I miei genitori assieme [...] di [...] si nascondevano per evitare [...]. Una notte che avevamo trovato [...] in una stalla io ed al-tri bambini piangevamo senza [...] fermarci. Le nostre grida attirarono [...] soldati tedeschi, che con le armi in [...] nella stalla. Videro mia madre e [...] che ci tenevano stret-ti al seno. Eravamo ad un passo [...] dalla deportazione e in-vece non ci fecero [...] la-sciarono una mucca per il latte ed [...] trasportare i fagotti. Al-la fine di questa [...] e mia madre dicevano: [...] sempre un Dio che [...] piccoli [...]. E per questo io [...] ragaz-zi delle scuole». Si emoziona il signor [...] quando parla dei suoi [...] «Pur [...] essendo mai andati a scuola mi hanno [...] mia cul-tura può benissimo convivere con le [...] la diversità ci rende tutti uguali». Le sue storie, le [...] anche in un libro dal titolo «La [...] ruote», sono la metafora di un [...] a re-sistere e superare il dramma quoti-diano [...] del ri-fiuto da parte delle popolazioni sta-bili. Eppure i [...] hanno dato an-che la [...] la nazione in cui vivono, «ma nessuno [...] vede-re quanti nomadi sono morti per il [...]. In Germania durante il [...] sterminati un milione e di questo genocidio [...] poco». [...] è stata meta di tanti [...] nomadi anche perché sin [...] del secolo [...] una legge che li proteggeva [...] dalla regina, montenegrina, di sangue romané, Elena di Savoia, [...] moglie di Vittorio Emanuele III. Con le leggi razziali [...] nomadi han-no cominciato a nascondersi e a [...] identità, una ri-mozione che è proseguita anche [...]. Soltanto da pochi anni [...] hanno ritrovato il coraggio di essere romané. Ed è proprio per [...] ho intra-preso il cammino nelle scuole». Un cammino non sempre [...]. Chiunque avrebbe reagito o [...] o rispon-dendo a malo modo. Ho stretto i denti, [...] incomin-ciando a raccontare la mia gente. Non ci crederai ma [...] sconosciuti hanno dato fuoco ad un camion [...] i ra-gazzi di quella scuola mi hanno [...] di solidarietà ed un assegno per i [...]. [...] lamenta una grande di-sinformazione sulla [...] del suo [...]. Ci sono tanti luoghi [...] giudizio, che dovrebbero essere sfatati: la chiromanzia, [...] bambini, la promiscuità sessuale e poi il [...] dipinge tutti come la-dri. Lui lo sa bene [...] della convivenza è lungo e in salita. Lo sa che sono [...] come lui che aprono un dialogo con [...] non si scoraggia. Ha una grande fi-ducia nei [...]. Alla fine di ogni [...] la speranza è sempre la stes-sa: «vorrei [...] che vado a trovare, da grandi si [...] in cui siamo stati assie-me e attraverso [...] gli altri nomadi, senza nascondersi dietro false [...]. Vorrei che siano aperti [...] al convivere, ricordandosi sempre che al di [...] tutti sia-mo nati nudi e tutti prima [...] ri-troveremo nudi [...] volta». Ergastolo alle Maldive Continua [...] piemontesi ROMA Qualcosa si muove per i [...] Da-vide Grasso, 29 anni torinese e Stefano Ghio, [...] Cuneo, trovati in possesso di una mi-nima [...] e condannati [...] nelle Maldive. Il mini-stro degli esteri Dini [...] colloquio telefonico con il suo collega maldi-viano [...] ha sollecitato ieri per [...] di clemenza. Stando a quanto ha [...] Farnesina il ministro, pur ri-badendo che [...] comprende e condivide la [...] maggio-re impegno per il controllo del traffi-co [...] tuttavia sottolineato come la pena inflitta ai [...] eccessiva e spropor-zionata rispetto alla violazione com-messa: Davide Grasso [...] con sè mezzo grammo di hascisc e Stefano Ghio [...] quattro semi di cannabis. Sul piano più generale [...] un più compiuto quadro giuridico per casi [...] ha poi chiesto anche la rapida negoziazio-ne [...] di un accordo bilaterale per [...] delle sentenze pe-nali nei [...]. A tal fine una [...] di alto livello, è stato annun-ciato, è [...] per le Maldi-ve. Intanto il Cora (Coordinamento [...] lo slogan «Italiani, non andate alle Mal-dive» [...] scendere in piaz-za. Davanti alle agenzie di [...] città italiane, per il caso di Ghio [...] Grasso, sono previsti [...] in. An-nunciando le manifestazioni in [...] a Torino, il consigliere comunale torinese e [...] del Cora, Carmelo Palma, scrive: «Fra i [...] Farnesina e le resistenze del regime maldiviano, [...] incubo di Ghio e Grasso [...] lo-ro famiglie continua. Il loro non è [...] ma di barbarie civile [...]. Oltre a «strumenti di [...] «atti di obiezione di coscienza: non an-dare [...] Maldive [...] significa pro-clamare il diritto alla [...] e alla [...]. ///
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Oltre a «strumenti di [...] «atti di obiezione di coscienza: non an-dare [...] Maldive [...] significa pro-clamare il diritto alla [...] e alla [...].