Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Rinascita-settimanale ('62/'88)-ed. unica - numero di periodico»--Id 64666688.

Problemi della [...] luglio [...]. Non è [...] intendiamoci bene [...] ch'io voglia fare il [...] per discutere è buona e non me [...]. Dico soltanto che ser [...] Luporini [...] voluto ragionare con noi anche uno solo [...] filosofici cui egli accenna, non mancava fino [...] fa la sede per [...]. La sede assai più [...] non sia. Ve [...] infatti (con i tempi [...] settimanale politico che non solo dibatta, per [...] i rapporti tra logica formale e dialettica [...] Marx e Hegel, ma che li dibatta [...] la discussione deve essere utile e seria) [...] con ragionamenti anche tecnici, con riferimenti alla Logica [...] Hegel o magari alla Critica della ragion pura? Per [...] possa essere [...] dei lettori a tali [...] larga [...] che viene accordata, il [...] discorso che, in questi casi, un. Si aggiunga che, poiché [...] e i problemi debbono [...] del genere mal si prestano ad avviare [...] le divergenze senza [...] al contempo le ragioni [...] per congelare il dissenso, lo rendono anche [...] quanto in effetti già sia. Valga a [...] stesso di Luporini. Il titolo che porta [...] Appunti per una discussione tra filosofi marxisti in Italia». In effetti, ciò che [...] primo piano, e quasi sottolinea con compiacimento, [...] esclusivamente il dissenso, ma è il fatto, [...] che si nega tra noi qualsiasi terreno [...]. [...] trova che Luciano Gruppi [...] già « troppo in là » [...] ha indicato come piattaforma [...] noi, che la filosofia marxista « debba [...] serie di incrostazioni di materialismo volgare e [...] alla fine, quasi volesse rendere tangibile tutta [...] avverte dalla [...] «scuola [...] ». Luporini arriva al punto [...] a chi è più lontano da lui [...] che il suo improvviso penchant per la [...] scienza » dì [...] possa non essere corrisposto [...]. Non intendo [...] cattivarmi la benevolenza di [...] imbastire « alleanze » che in questa [...] meschina. Tuttavia [...] ammesso per un istante [...] Galilei, Hume e Hegel possano servire da punti di [...] le nostre reciproche posizioni [...] io mi domando che [...] Luporini [...] in [...] che gli dispiaccia meno [...]. Nel caso di Hegel, [...] insiste [...] (che chi abbia letto [...] Logica [...] scienza positiva sa bene che la « [...] Della [...] » può tranquillamente far [...] apriorismi della dialettica idea-listica, da un lato, [...] sperimentale o galileiano [...]. Il pensiero di [...] che tanto peso ha nelle [...] di origine o di formazione [...] rappresenta, per [...] una concezione « critica » [...] moderna della ragione, in antitesi a quella di Bruno, [...] Spinoza [...] di Hegel. Rappresenta [...] come si vede bene nella [...] della [...] Storia del pensiero filosofico (voi. ///
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Ora, io non voglio [...] Luporini se anche [...] egli non scorga per [...] « a [...] liquidare nella nostra cultura [...] di pensatori come Bruno, Vico e cosi [...]. Nè gli replicherò che [...] inteso veramente di «liquidare» tali pensatori (il [...] operazione ridicola), ma che solo si è [...] casi, di rivendicare [...] contro il peso preponderante [...] filosofi dalla nostra tradizione idealistica [...] il significato più moderno, [...] noi più consono, di pensatori come Galilei [...] Hume. Bensì mi limiterò a sottoporre [...] Luporini le ragioni per cui, [...] (tanto per fare un esempio) [...] rapporto [...] una certa linea del marxismo [...] crede che si debba contrastare la [...] tesi secondo cui proprio « [...] riconoscimento [...] reale » sarebbe « [...] di continuità fra Hegel e Marx ». La letteratura marxista ricorda, [...] filosofia di Hume come una sorta di [...]. Non sempre, però, è [...] lo scetticismo di Hume, come dice Hegel, [...] distinguere dallo scetticismo greco». Mentre il primo, cioè [...] o [...] è aspramente criticata e [...] Hegel perchè essa « pone a fondamento la [...] » e « accetta con ciò come [...] realtà delle cose »; il secondo, cioè [...] la scepsi antica, è, invece, da lui [...] « codesto scetticismo era per [...] essenza tutt'altro che disposto [...] le cose della certezza immediata ». A differenza « dello [...] ritiene per vero tutto il sensibile », [...] antico [...] scrive Hegel [...] si volge per [...] contro la realtà delle [...]. Il primo scetticismo, dunque, [...] Hume, è una scepsi rivolta contro la vecchia [...] contro la ragione [...] (contro la ragione che [...] e sostrato delle cose) : è una [...] metafisica del principio di [...] Cartesio. Il secondo, invece, è [...] la materia e il mondo oggettivo, una [...] a Hegel perchè [...] mettendo in conflitto tra [...] aspetti del finito e facendo cozzare le [...] contro le altre [...] essa « annichila tutto [...] per vero e per sussistente », prepara [...] di tutto [...] di ciò che è [...] di ogni determinato, di ogni affermativo »: [...] liberazione dal mondo sensibile che Hegel richiede [...]. La prima scepsi è [...] Hegel « una filosofia indegna perfino di contadini [...] si domanda egli [...] « qual bisogno vi [...] religione e qual senso può essa avere, [...] come verità la fuggevole e super filiale [...] e del singolo? ». [...] al contrario, è considerata da [...] momento intrinseco a ogni vera filosofia, in quanto [...] vanificando il mondo finito [...] prepara il riconoscimento come vera [...] ovvero è [...] dice) « il lato negativo [...] », il rovescio di questa stessa [...] la bomba degli [...] dichiarazioni di [...] contro i « [...] » indipendenti europei hanno suscitato [...] polemici nella stampa britannica. Il [...] Mail raffigura Kennedy tra [...] dimostranti [...]. Reca un cartello della [...] Pentagono [...] con la scritta « Bando [...] (di tutti gli [...] concavo di quel convesso [...]. Si tomi ora con [...] di Luporini che « [...] di continuità fra Hegel [...] Marx [...] è proprio il riconoscimento dell'« oggettività reale [...] capirà perchè la mia impressione, a [...] schiettamente, è che, nel [...] attivo ancora un residuo [...]. Ma si obietterà: Hegel, [...] allora tutto da respingere? Vorrei far rilevare [...] che quella « scuola » o quella [...] italiano che è oggi in discussione, ha [...] e con troppo impegno Hegel (si pensi [...] di Rossi e di [...] perchè egli possa essere [...] poco valore. Da questa banda, si [...] da Hegel. Solo che si riconosce [...] conto della complessa critica di Marx ai [...] ipostatizzazione, non [...] come se si trattasse [...] giovanile! Non dimentico la sede [...] discutendo e, quindi, non mi lascerò andare [...]. Voglio però rilevare che [...] più di noi abbia forse coscienza di [...] fin [...] prodotto ancora non basti [...] espanso, moltiplicato, approfondito [...] con cui, da questa [...] affrontato il problema del rapporto [...] (di tutto Marx, si [...] Hegel) e, per questa via, la novità, [...] Marx, deve risultare almeno da questo: che, [...] più bastato qualche scampolo dei Manoscritti del [...] (la Stimma a cui son fermi i [...] »), ma che, partendo da [...] siamo stati spinti a [...] ispidi testi e problemi su cui finora [...] bellettristi-co aveva scritto: [...]. Hegel (quasi che il Capitale, [...] le Teorie sul plusvalore [...] agli studenti di « economia e commercio [...] abbiano preso confidenza con ciò che significa [...] valore », con ciò che Marx intende [...] sociale » moderna, con quale ne sia [...] quale lo incastro di economia e sociologia [...] o, infine, che [...] (ma sempre elusivo) parlare [...] » e « metodologia » [...] taluni siano andati a [...] di fatto, una legge scientifica. Ma, soggiunge Luporini, « [...] " di Della Volpe prevale la tendenza, [...] concepire il marxismo soltanto come metodologia ». Perchè il lettore profano [...] che questa affermazione sta a significare che [...] ridurrebbe, [...] a qualcosa di « [...] di « neutrale ». ///
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Perchè il lettore profano [...] che questa affermazione sta a significare che [...] ridurrebbe, [...] a qualcosa di « [...] di « neutrale ».