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De Martino stava dunque avviando [...] suo programma [...] nel Sud. Correva tra me e De Martino [...] filo [...] autonomi ma convergenti. Eravamo usciti da poco [...] la dittatura fascista, ci sentivamo liberi e [...] di allargare i nostri orizzonti conoscitivi verso [...] fin allora rimasti [...] e lasciati ai margini. Il Sud era conosciuto [...] -a parte le relazioni socio-economiche [...] da un folklorismo non [...]. Quanto [...] essa in Italia si [...] ai popoli e alle culture primitive soprattutto [...] scuola cattolica viennese del padre Wilhelm [...]. Una seconda scuola di [...] italiana era quella dedita ai problemi della [...] germanico, o «scuola [...]. Nulla comunque che scrutasse [...] mira, con un interesse di umanesimo laico, [...] profondo e religioso di quelle culture per [...] nessi determinanti rispetto a tutti gli aspetti [...]. E nulla che ponesse [...] i problemi della dinamica culturale, ponendo a [...] di trasformazione, sia del passato, sia [...] contemporanea. Per tornare a De Martino, [...] al folklore [...] del Sud per cercare [...] dare un senso, ma anche per far [...] pur impliciti [...] conteneva, agli Italiani. Animato da passione civile [...] da essa portato ad una precisa e [...] egli è riuscito ad imprimere una svolta [...] umane in Italia. Con la volontà di [...] profondo di significati, di valori simbolici che [...] articolazione dei riti funebri (Morte e pianto [...] dei riti di guarigione (Sud e magia, [...] riti di possessione (La terra del rimorso, [...] riusciva a scoprire e a rendere [...] reale e positivo che [...] al persistere del lamento funebre, della magia, [...] suo mito e il suo rito di [...] gruppi sociali dove il cattolicesimo per secoli [...] un linguaggio non [...] allineato con i veri [...] comunità. Per questa fusione interiore [...] civile e di volontà [...] per meglio afferrare i significati [...] De Martino parlava con me e mi sollecitava a [...] con lui per questa comune [...] come egli la chiamava -«battaglia [...]. Ed io ricevetti da [...] decisivo, impetuoso, a seguire ricerche che servissero [...] «comprendere» tanti nodi fin allora nascosti [...] delle culture primitive, e [...] -tra [...] -a mettere più tardi [...] verità nuova e strana per noi occidentali: [...] rivoluzioni [...] di quei popoli, in [...] dagli stimoli dati primieramente da precedenti rivoluzioni [...] linguaggio religioso (Movimenti religiosi di libertà e [...] popoli oppressi, del [...]. ///
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Ed io ricevetti da [...] decisivo, impetuoso, a seguire ricerche che servissero [...] «comprendere» tanti nodi fin allora nascosti [...] delle culture primitive, e [...] -tra [...] -a mettere più tardi [...] verità nuova e strana per noi occidentali: [...] rivoluzioni [...] di quei popoli, in [...] dagli stimoli dati primieramente da precedenti rivoluzioni [...] linguaggio religioso (Movimenti religiosi di libertà e [...] popoli oppressi, del [...].