Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Rinascita-mensile ('44/'62)-ed. unica - numero di periodico»--Id 4168552669.

Essi cioè attribuivano alla [...] opponeva il clericalismo al personale [...] un significato sociale, un [...] che in realtà non sussisteva né poteva [...]. Anzitutto perché quel contrasto [...] e non [...] riguar-dando il rapporto politico [...] dirigente liberale e [...] ecclesiastica. Ciò non vuol dire [...] non incidesse realmente e pro-fondamente nella società [...] veneta In particolare, e non avesse delle [...] è vero che incide e ha implicazioni [...] che è stato ricomposto col Concordato. Significa, invece, che la [...] patrizi [...] e [...] borghesi [...] e borghesi anticlericali, anche nei momenti di [...] era supe-rata sempre sul terreno [...] di classe contro i [...] solo contro [...] classe antago-nista, cioè il [...] nel Veneto sarebbe apparso molto tardi accelerando [...] ideologica dei ceti borghesi. Era superata altresì quella [...] nemici interni alla classe borghese, contro cioè [...] personale politico liberale più avanzate, illuminate, progressiste, [...] dicevano. [...] degli «intransigenti» [...] Il [...] non si manifestava nelle elezioni poli-tiche per [...] si produceva in quelle amministrative, dove, sin [...] clericali veneti votavano prima, sostenevano poi, bloccavano Infine [...] frazioni liberali più conservatrici contro le altre, [...] prime erano formate da anticleri-cali inaciditi. Ma non avveniva il [...] il quale le preclusioni religiose sospese a [...] ad operare a sinistra. Ciò dimostra che [...] intransigente aveva anche delle [...] nel senso opposto a quello che appariva [...]. Insomma la cosiddetta opposizione [...] quel carattere fortemente opportunistico che è stato [...] Gramsci. Era intransigente verso i [...] verso i [...] verso i liberali come [...] il personale politico, ma non verso gli [...] dirigente di cui era subalterna; nelle elezioni [...] in quelle amministrative. In definitiva appariva tale, [...] della formula che diceva di rappresentare (la [...] Italia legale [...] e [...] Italia [...] reale), [...] sul piano cioè [...] legale [...] , ma non di quella [...] dire della società civile, come tale distinta [...] a cagio-ne del suffragio ristretto, dalle oligarchie [...] essa però, nella società civile, contribuiva ad [...] del potere. [...] contraria, cioè la leggenda [...] cattolica [...] nasce, a ben guar-dare, [...] esteriore [...] elettorale il quale niente [...] fare con [...] reale, intendendo per Italia [...] proletarie, ma solo con [...] reale dei reazionari, che [...] a suo modo, [...] reale perché i liberali [...] rivoluzione nazionale [...] buttata fuori [...] legale, cioè dalla rappresentanza [...] dello Stato, [...] nel mon-do dei vinti [...] a operare sul terreno [...]. Ma proprio [...] confinati nella società civile [...] potere poli-tico, dava una forza potenzialmente popolare [...] che tali posizioni esprimevano a dif-ferenza dei [...] transigenti [...] come correttamente sono stati [...] appunto [...] transigevano, [...] ma [...] la classe dirigente, accettando realisticamente i fatti [...] Stato liberale italiano e la [...] irreversibilità (liquidazione del po-tere [...] del potere civile da quelli religiosi), ma [...] quindi non la [...] ideologia. Il che, del resto, [...] mente) avesse fatto anche Pio [...] quando realistica-mente aveva ceduto [...] le prime canno-nate di Porta Pia e [...] pontifici ari-stocratici e piccolo-borghesi che tornavano a [...] sui giornali e nelle sacrestie e a [...] liberali con la taccia di traditori della [...] cominciare dai vescovi [...]. I quali vescovi [...] erano in maggior numero [...] dovendo conciliare formalmente le [...] Vaticano con le loro sostanziali e inevitabili [...] la classe dirigente liberale. Infatti, il Papa poteva [...] Vaticano con i suoi cardinali e segretari di Stato [...] e ivi atteggiarsi a prigioniero, ma in [...] garantito dallo Statò italiano che gli permetteva [...] di San Pietro da tutto il mondo, [...] giuoco diplomatico per ottenere soddisfazione contro lo Stato [...] po-tenze straniere, dirette da protestanti e massoni, [...] lo sfruttavano per i propri interessi nazio-nali [...] di dirigere da Roma [...] intransigente. I vescovi invece si [...] situazione assai più imbarazzante, perché non potevano [...] internazionali, ma dei rapporti intessuti nella società [...] e in primo luogo, dei rapporti con [...] liberale, se non vole-vano essere messi a [...] la Destra storica aveva, con fermezza, accennato [...] con i più testardi e insolenti: certo [...] che rende risibile il mito del martirologio [...]. Ma non era necessario [...] di ferro perché la borghesia liberale si [...] placet [...] regio che [...] si [...] prìncipi della Chiesa In [...] politici in combutta magari con forze straniere, [...] il resto, e potendo usare, essendo classe [...] dirigente, modi suadenti, riconoscendo i loro meriti [...] più alte onorificenze dello Stato [...]. Ai vescovi conveniva perciò [...] classe dirigente per reciproco interesse pratico ed [...] pure agli ecclesiastici che aspiravano a diventare [...] dovendo conciliare la reazione intransigente dal cui [...] Papa, erano disciplinati, alla « rivoluzione nazionale », [...] riconoscevano in ogni caso, erano selezionati tra [...] e dotati di equilibrio e saggezza, cioè [...] , perché non potevano più prendersi [...] essere [...] oscurantisti [...] come [...]. [...] organizzazione ecclesiastica si riflettevano [...] le stesse contraddizioni della società civile. ///
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[...] organizzazione ecclesiastica si riflettevano [...] le stesse contraddizioni della società civile.