Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Giornale fondato da Antonio Gramsci-Nazionale del 1992»--Id 4002858247.

PAGINA I [...] LUNEDI [...] NOVEMBRE [...] «Il cestino è il miglior amico dello [...]. ///
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[...] contro la mafia: la testimonianza [...] il saggio di ! Germania [...] e nazismo: [...]. Settimanale di cultura e [...] di Oretta [...]. Redazione: Antonella Fiori, Martina Giusti, Giorgio Capocci POESIA; EMILY [...] NON SONO NESSUNO! Tu chi sei? Anche tu [...] sei [...] nessuno? Ma [...] a nessuno! Ci caccerebbero -e tu [...]. Che orrore [...] essere -Qualcuno! Che volgarità -come una [...] il suo nome -tutto il mese dì [...] che la sta ad ammirare! Di Pietro può stringere [...] Chiesa alla prima udienza del processo -mani [...] Stringere [...] mano [...] senza alcun valore morale? Oppure [...] mallo davanti ai giornalisti e alla tv [...] pubblico significa qualche [...] Che [...] so: il riconoscimento di [...] una onestà riconquistata, di una riconciliazione, di [...] (in line [...] collettività denunciando tutte le [...]. Fossi stato il magistrato [...] possibile per mettermi al riparo da una [...] noti avrei saputo ragionevolmente [...] avrei finito per stringere quella mano per [...] o di tolleranza. Fossi [...] il corrotto sarei andato a [...]. Invece Chiesa, come la [...] questi signori, dei partiti soprattutto. [...] sera al tg [...] visto scendere dalla [...] limousine con [...] grigia di capelli e quel [...] e quegli occhi ad altezza di grattacieli che pareva [...] per età, play boy (li Beautiful o il primo [...] di Clinton. Un eroe comunque dei [...]. Come credo lui obiettivamente [...]. [...] ben ci sta. Tempi di [...] sparuta, eroica, di rari [...] che nessun diavolo ha mai messo alla [...]. Anch'io -lo sappiano Chiesi [...] venuto dopo di lui -avrei voluto un [...] in piazza Mirabello. Milano, cosi come gli [...] insigni di [...] Usa, hanno sognato e [...] non meritato, un sacco colmo di monete [...] coscienza a posto, tanto più a posto [...] e prestigiosi erano. Leggendo il breve racconto [...] Mark Twain [...] che corruppe [...] pubblicato con tempestività da [...]. Ci vogliono anni per imparare [...] è passato un secolo. Le classi, come spiegano [...]. Non ci resta ai [...] adeguarsi. Il problema è che [...] occasioni. Al signor Richards [...] è capitata. Ma ci è rimasto male, [...] male. Era il cassiere senza [...] tasca della banca di [...] «la cittadina più onesta [...] di tutta la regione». Solo che un bel [...] sacco colmo d'oro, valore quarantamila dollari. E si scatena la [...] che non stiamo a [...]. Mark Twain le [...] con impareggiabile ironia e suspense. Alla fine tira la [...] finiti dentro tutti i potenti, i notabili, [...] politici. La scampa per miracolo [...] Richards che non si era però sottratto alla [...]. Si salva per un [...]. Ma la cattiva coscienza lo [...] fino a [...] alla tomba. Mark Twain lo guarda [...] con compatimento. Gli altri sono furbi, Trovano [...] modo per [...] vantaggio e i politici [...] fila (ma anche ad [...] dietro la politica ci [...] fabbricabili e c'è persino una ferrovia che [...] 11, Portello, passante, centri direzionali, metropolitane) . Ora ò di nuovo una [...] onesta». La conclusione è molto [...] in peccato, ma imparano la lezione e [...]. Loro sono un [...]. Al cinema almeno. Noi siamo soltanto moralisti. Ed anzi loro, gli [...] sono talmente cowboy timorati, [...] larghe, da ricercare [...] sfida. E cambiano oltre al [...] anche il suo motto, che da un [...] in tentazione» diventa un avventuroso [...] in tentazione». Che altro aspettarsi da [...] che corruppe [...] e/o, [...]. Crescere o ingrassare? Francesco d'Assisi, 3 Torino Tel. E la psicologia non [...] che registrare stati di ansia e depressione. Mentre escono molti dizionari [...] parliamo con Umberto Galimberti Stiamo tutti male ANTONELLA FIO RI Compie 100 anni ma ò giovanissima. La psicologia, naia come [...] psicologia sperimen-tale [...] ventennio [...] nel corso di un [...] ampliata, si è trasformata, ha «figliato» nuove [...]. Una [...] completa de! Completamente diversa la prospettiva [...] «Dizionario [...] psicologia» di Umberto Galimberti [...]. Nel compilare il [...] psicoanalista e filosofo della [...] un lavoro di ricerca storica molto vasto [...] con [...] di pulizia linguistica, rendendo [...]. In secondo luogo, ha [...] delle parole, ricorrendo poi alla citazione diretta [...] cui un autore abbia introdotto un nuovo [...]. Ma ò il riferimento [...] discipline, dalla linguistica, alla teologia. Da strumento terapeutico sulla [...] analisi del dolore [...] nel mondo, al [...] anche in un contesto [...] ampliando nello stesso tempo il senso del [...] Freud e [...]. Una «eresia» che inizia [...] (da [...] ò uscito in questi [...] di psicologia analitica» a cura di Aldo Carotenuto, [...]. [...] che porta [...] e ad una diversa «cognizione [...] dolore», (sempre tenendo presente la base [...] Perchè i sintomi sono diversi [...] sempre gli stessi, e se [...] il male da guarire era [...]. Professor Galimberti che cosa [...] dal presente: oggi e crollato il sociale, [...] ed esplode, nel privato. Non c'è più comunicazione, o [...] la comunicazione trasmette agli uomini solo le funzionalità, Ciò [...] appare [...] è la tua [...] ovvero il tuo lavoro, ciò [...] fai e come lo lai, non ciò che sei [...]. Se il sociale non [...] significa che non c'è più calore. E allora nel futuro credo [...] il rapporto erotico tra persone sarà sempre più [...] alla funzionalità. Intendo ovviamente [...] in senso greco di [...]. Questa fiducia sarà sempre meno. Oggi se si sta [...] più un vicino che ci soccorre. [...] dello stato. [...] società primitive facevano a meno [...] questi servizi. [...] un mutuo soccorso gratuito. Oggi II simbolo planetario [...] è rappresentato da una cantante [...] Madonna, che ha scelto proprio la parola «erotica», per [...] il titolo ad un libro e a un disco. Quando [...] non [...] più lo si compra nel [...] cascame. [...] lo stesso meccanismo per [...] vendono e si mettono in copertina corpi [...]. Il fascino ò [...]. Veniamo al dizionario, In [...] la genealogia di parole [...] Sè. Bisognava fare un po' [...]. In Italia per parlare [...] mente gli psichiatri usano il termine "dissociazione", [...]. Ma ò una distinzione solo [...] solo [...] escono libri diversi sulla [...] e sulla scissione. In realtà [...] una parola sola ed [...] un termine che venne introdotto [...] Freud e [...]. Ogni voce è corredata [...] che ne ampliano II senso e completano Il [...] riferimento. La psicoanalisi ò solo una [...] queste. Perché? La psicoanalisi di Freud [...] un tentativo storico di interpretazione [...]. Oggi di queste interpretazioni ce [...] sono almeno una trentina, l. Nella pratica che cosa [...] prassi terapeutica si va ben oltre le [...]. I terapisti e gli [...] o meno tutti alla stessa maniera. L'impronta teorica ò soprattutto nella [...] delle scuole. [...] poi ò molto più [...]. E lo psicoanalista che [...] teoria rischia di non capire nulla del [...]. Insomma, le varie teorie [...] gusci vuoti che [...] riempie col dato della [...] dolore del malato. Molto dolore ò dato [...] cui io mi conosco. Ed infatti nel dizionario [...] spazio al cognitivismo. Se io mi conosco [...] che ha diritto a una felicità infinita, [...] la conoscenza di sè per soffrire meno, [...] che cosa voglio? che cosa posso realizzare? Ci [...] psichici che derivano da «errori emotivi» e [...] da «errori della conoscenza». Altro esempio, Tutti parlano male [...] comportamentismo. Ma se un ragazzo [...] male a scuola è chiaro che poi [...] ansie in rapporto ad altri problemi nel [...] vita. Oppure la psicologia sociale. [...] forte senso storico, oltre che [...] sensibilità sociologica. La psicologia si occupa sempre [...] sempre più [...] nel mondo. Ma un terapeuta di [...] essere un uomo (o una donna) coltissimo. Se davanti a un [...] dolore ci sono cosi tante prospettive da [...]. In effetti [...] essere cosi. Ed ò ancora poco Questo [...] parziale, va bene solo per gli occidentali. Non funziona per gli [...] tribù africana dove un bambino quando nasce [...] collettivo e ha tanti padri, madri. E neppure in Giappone, [...] di identità ò dato [...] a un gruppo. Anche in Giappone ci sarà [...] angoscia, ma sarà diversa dalla nostra. Si dice sempre: lo [...]. Allora là dove [...] ò più è più [...] altre forme. Intende dire che il [...] un fatto [...] dolore è sordo e [...]. Parla attraverso la cultura. Se vivo in una cultura [...] il dolore è una caparra per [...]. Non dimentichiamoci che lo [...] per la prima volta il cristianesimo con [...]. Per il greco soffrire [...]. Secondo lei viviamo In [...] più [...] di [...] il dolore ò più acuto [...] non abbiamo speranze ultraterrene. Si soffre di più [...] è crollata la religione che [...] colto le metafore base [...] offriva una consolazione. Come ho detto, il [...] questione cognitiva: è dunque la forma della [...] che cambia. Oggi lo sopportiamo meno. Eppure c'è una forte [...]. Non vuol dire nulla: Dio [...] più mondo. Prima Dio produceva effetti [...] si luceva poesia era poesia sacra, [...] era arte sacra. Oggi non c'è più un [...] del sacro. [...] chiese sono i sepolcri di Dio. Ma rimane sempre uno [...] doloroso, [...] del quale si muove [...]. ///
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Lei descrive un mondo [...]. C'è invece chi parla [...] come quelli in cui la solidarietà sarà [...] valore. ///
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Alla tecnica però non [...]. Si vive al risparmio [...]. Sono valori la freddezza, [...] sò, 11 latto che poi bisogna organizzarsi [...] volontariato per darsi una mano [...] quello che dicevo. Con quali sintomi si [...] disagio? Innanzitutto nella depressione che ormai ò [...]. Se una volta la melan-conia [...] uno stato in cui si recuperavano sensi esistenziali, oggi [...] tristezza [...] esprime soprattutto una carenza di [...]. Una volta lavorare [...] essere approvati dalla società: [...] più cosi, lo svolgo un lavoro nel [...] rispecchio. Per alcuni psicologi [...] è la malattia mortale [...] secolo. Se [...] ò [...] a livello sociale, [...] che ogni giorno io mi [...] ce la faccio o non ce la faccio? [...] questa ò [...]. Ma allora noli dimentichiamoci [...] partire dalla più diffusa, [...] la paura di uscire [...] esprime un disagio profondo, la paura di [...] Oggi si deve uscire per apparire, e quindi [...] perfettamente vestiti e truccati. Ma lo sentiamo come un [...] come una maschera impossibile da sopportare. Ivi ecco le [...]. Nel secolo scorso era [...] disagio delle donne si esprime attraverso disturbi [...] bulimia e [...]. C'è una relazione? Vi è [...]. A line ottocento le [...] un comportamento isterico a certe forme di [...]. [...] oggi usa il corpo [...] cose che non può ottenere diversamente. Se infatti si possono [...] mentali ò difficile che un altro ignori [...] chi gli ò di fronte, [...] invece è il rifiuto [...]. Il corpo della donna [...] nella specie, si blocca il ciclo e [...] procreazione. [...] uno spostamento di oggetto: [...] al corpo, [...] esercizi spirituali che una volta [...] tacevano per [...] oggi si fanno per il [...]. Come psicologo, medico [...] vede un rimedio per la [...] salvezza? Un rimediti [...]. [...] allora veramente la vita può [...] piena di doni. Li parola logos, alla [...] significa in greco accoglimento, pri ma che [...]. Gli uomini dovrebbero sviluppare [...] la parola. Slamo dunque sempre li? Non [...] sia giusto dire chi. [...] quindi la vita [...]. PARERI [...] Beatles, Dante e i loro [...] MARIO [...] anima di Hegel e [...] le mucche del [...] il [...] di Alessandro Ba-ricco su musica [...] e modernità, pubblicato da Garzanti, di cui s'è già [...] su queste pagine Paolo [...] sollecitazioni che oltrepassano i confini [...] la musica, investendo questioni generali quali [...] della tradizione o i rapporti [...] cultura «alta» e cultura di massa. Non pretendo ovviamente di [...] di tale portata: tanto più che lo [...] Baricco, [...] risposte [...] dichiara in apertura -mira [...] certe domande. Il punto è che si [...] di domande, ancorché non nuove, assolutamente cruciali: ben venga [...] di [...]. Innanzi tutto una precisazione. Per quel che può [...] di un non addetto ai lavori musicologi, [...] mi trovano pienamente concorde. Ad esempio, ritengo sia [...] consumatori di musica colta nutrano [...] di «abitare la Svizzera» [...] nel mare della corruzione [...]. Cosi, pur da ascoltatore [...] la critica [...] di un primato intellettuale [...] musica colta, [...] e definitivamente acquisito; aristocratico [...] spesso conduce [...] di un patrimonio clic [...] ancora da darci e da [...]. ///
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E condivido, infine, [...] di cerebralismo sterile mossa alla [...] contemporanea, o meglio a quel filone ideologicamente egemone della [...] contemporanea che, sulle orme di SchOnberg -ma ben oltre [...] temperie [...] in cui egli agiva -ha [...] una ricerca [...] razionalistica [...] poco o nulla concede alla [...] e, inseguendo un feticcio di [...] ha finito per [...] non «più [...] ina «altrove», [...] una «modernità artificiale», immaginaria, che sì è [...] in [...] mia opinione, ripeto, vale quel [...] vale: nulla, probabilmente. Ma, uso a [...] in campo letterario i diritti [...] lettore comune -del lettore, e basta -vorrei per una [...] esprimere la [...] convinzione che lo Spirito dei Tempi o chi per lui abita [...] plaghe che le composizioni di Nono o di Sciarrino: e che la barriera oltre la [...] si vorrebbero relegare i Beatles o [...] o la cosiddetta «musica etilica», [...] non sono Mi non le pareti [...] anacronistica Torre d'avorio, eretta a [...] pregiudiziale a misurarsi con il [...]. Almeno sul piano della [...] -la cultura letteraria ha accettato meglio [...] che, poniamo, un [...] o una canzone [...] rientrino nel dominio della [...] naturalmente ci sarà sempre chi [...] invocando i nomi di Leopardi [...] padre Dante, e scordandosi disinvoltamente che la [...] patrimonio letterario è costituita da [...] di caratura ben più [...] della Divina Commedia -e [...] sostanza, in una novella del Sacchetti o [...] Chiabrera non [...] maggior impegno [...] che in un romanzo [...] Frutterò [...] o in testo di Paolo Conte. Del resto, altro ò [...] un prodotto alla sfera estetica. Giustamente Baricco [...] ne che interpretate significa esplicare [...] potenzialità del lesto, inventando qualcosa che non [...] -«r/ue. Tuttavia da altri passi [...] che [...] conforme alla [...]. Ora, il [...] che r-. In realtà ogni interpretazione costituisce [...] invera mento, una realizzazione parziale, come tale formante e [...] al tempo stesso, [...] mutando il contesto in cui [...] (la lettura) avviene, mula di [...] anche il tipo di esperienza i [...] essa sollecita. Riflettendo [...] funzione [...] -e « in: [...] propriamente [...] sottovaluta il ruolo del destinatario [...] cioè [...] che pure, a suo modo, [...] può che [...]. Per parte mia. Un secondo aspetto non [...]. [...] questo caso una distinzione tra [...] e ;»ost modernità [...] in maniera più drastica ! ///
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[...] questo caso una distinzione tra [...] e ;»ost modernità [...] in maniera più drastica !