ANTEPRIMA MULTIMEDIALI
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Gli [...] perfettamente, [...] quella prosastica se non [...] « cose » di cui [...] trattare suonano meglio dette [...] via di quella musica e di quel [...] la verità stessa si misura. Per questo Risi, senza [...] al rigore stilistico che disciplina tutta la [...] concede uno spazio espressivo più ampio; il [...] possibilità (anche prosodiche), il ritmo si distende [...] della prosa e della provocazione: «. Inoltre viviamo in un [...] sciocchezze, la bètise impera, ne fa fede [...] Flaubert premessa al volume. Cosi la formula [...] direttamente mutuata da quel [...] bètise umana che è [...] et [...] viene [...] adottata come codice privilegiato [...] di una realtà becera e sulla pagina [...] elenchi gli oggetti significativi: « sermoni che [...] « mutande blu a colori acrilici », [...] sul video », « [...] / ritagliata in technicolor [...] carro armato zoppo sulle sabbie », « [...] un membro [...] », « gadget », [...] « lacche rossetti deodoranti e assorbenti »; [...] slogan pubblicitari: « usate il dio migliore! Le frequenti anafore sottolineano [...] di questo tempo al quale il poeta [...] nulla, del resto il proliferare di delitti [...] guerre, le persecuzioni politiche, lo sfruttamento economico, [...] coscienze, che caratterizza questi anni non può [...] poeta a prendere posizione anche se, la [...] Punica voce a levarsi: «. Quello che posso dire [...] uno scrittore acquista coraggio / quando e [...] urto col potere » (La commissione ideologica [...] scomodo). In questa fase del suo [...] Risi sottolinea la totale compromissione [...] io » con la Storia; [...] accadimenti, infatti, invadono la [...] sfera « interna » almeno [...] io » si proietta [...] esterno »: [...] io » e la Storia, [...] finiscono col rappresentarsi reciprocamente. Storia privata e storia pubblica [...] solo coincidono ma [...] si svolge [...] al punto che [...] io », o meglio quello [...] ne rimane dopo il beffardo intervento del poeta, [...] nella cronaca e, in Io [...] diventa addirittura proprietà collettiva. /// [...] /// Storia privata e storia pubblica [...] solo coincidono ma [...] si svolge [...] al punto che [...] io », o meglio quello [...] ne rimane dopo il beffardo intervento del poeta, [...] nella cronaca e, in Io [...] diventa addirittura proprietà collettiva.  (0)  (0) 
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