Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1998»--Id 39283175.

[...] cattolica, i cui mili-tanti [...] un importante incontro con il Papa in [...] S. Pietro, è chiamata a [...] significa oggi «scelta religiosa», per rispondere alle [...] tempo e dopo che la Chie-sa ha [...] Convegno di Palermo del novembre 1995, di [...] più coinvolgere in «schie-ramenti politici o di [...]. Già il Concilio aveva [...] ai laici compiere le opzioni politiche in [...] Giovanni [...] che essi devono [...] conto di al-cuni valori [...] su cui si [...]. [...] per ridefinire il suo modo [...] essere, in un contesto italia-no e mondiale del tutto [...] è data [...] dalla ricorrenza dei 130 anni [...] fondazione, quando si affermava [...] rispetto al tramonto degli Stati [...] ed a 30 anni dalla coraggiosa «scelta religio-sa», [...] con Paolo VI, per superare [...] collateralismo con la [...] ormai scomparsa. Una scelta che è [...] da tutta la Chiesa italiana, non senza [...] for-te resistenza di movimenti e settori [...] rimasti legati [...] culturali di [...]. Pe-sa, inoltre, sudi loro [...] per [...] politica del catto-licesimo italiano, [...] il suo momento trionfalistico, nello scontro ideologico [...] 1948, in una realtà italiana ed inter-nazionale [...] e, ormai, passata. Perciò, la scelta religiosa, come [...] dei valori fondanti del Van-gelo sul piano etico e [...] ha rappresen-tato per i [...] mili-tanti [...] catto-lica, in questi ultimi [...] una [...] coscienza del loro esse-re cristiani, [...] la sta-gione [...] poli-tica» che li aveva legati [...] politico quale era, [...] alla guida del paese. Ha significato, inoltre, ri-scoprire [...] popolarismo di Sturzo, che aveva rifiutato sempre [...] «partito» e «cattolico», per evitare il connubio [...]. [...] portato a ripensare cri-ticamente il [...] pe-riodo dominato dallo stesso De Gasperi che, dopo [...] accettato di essere coinvolto in [...] nello stretto rapporto [...] ne avvertì il grave pericolo [...] la democrazia allorché non condivise, [...] di centro-destra, imposta da Pio X II, [...] del Campidoglio da parte dei [...] alle elezioni amministrative diRoma. Il [...] compiuta con felice intuizione [...] di riportare nel suo alveo e nel [...] cattolica, che, con i [...] di iscritti e con i Comitati civici [...] Luigi Gedda, era diventata, negli anni Cinquanta, un partito [...] al-la stessa [...]. Il cammino trentennale [...] dal 1968 ad oggi, [...] facile perché, dopo la tragica scom-parsa, nel [...] Aldo Moro, dopo la caduta dei muri [...] successiva scomparsa della [...] ed il costituirsi nel [...] Partito popo-lare e di altre formazioni per iniziati-va [...] sono scomparse le ambiguità circa il [...] di ispirazione cristiana. Set-tori [...] preoccupati per [...] della «presenza cattoli-ca» nella [...] sempre più laica e pluralista, non hanno [...] di favorire la ricostituzione della vec-chia [...] magari in forme di [...]. Mentre molti altri vescovi, [...] dei vertici vatica-ni e lo stesso Papa [...] i «surrogati» non hanno futuro per cui [...] for-me» per rendere presente ed incisiva la [...] cattolicesimo democratico, misurandosi con le ri-forme istituzionali, [...] pro-blemi sociali del paese, con il rinno-vamento [...] della fami-glia, con le questioni della bioetica, [...] na-zionale nel quadro [...] europea e del processo [...] nel quale i cattoli-ci devono far valere [...] soli-darietà rispetto ad [...]. [...] da sciogliere il nodo del [...] culturale», scaturito [...] nella realtà in evoluzione [...]. Di [...] di una parola chiara [...] Papa [...] odierno perché il laicato [...] quel salto di qualità, per ripren-dere un [...] nel con-fronto bipolare tra un centro [...] e un centro con-servatore, [...] con le diverse [...]. Alceste Santini [...] 3. Si trattava in sostanza [...] solo al domani, ma ai [...] successivi, partecipando con convinzione [...] rinnovamento del Concilio; si trattava di rinunciare [...] di potere mondano e a qualche prima [...] per lavorare più in profondità e scrivere, [...] Dio, una pa-gina decisiva e duratura del [...] proprio paese. Molti, [...] e [...] del cattolicesimo organizzato, han-no [...] ancora oggi ap-prezzano o discutono) quella parte [...] che ha avuto ricadute politiche immediate e [...] a identifica-re la «scelta religiosa» -nome che [...] credo sia stato inventato da mio padre [...] conseguenza, pur importante, e cioè la fine [...] Azione cattolica e [...]. [...] chi -penso [...] di don [...] al Forum culturale della Cei [...] scorso -ha sempre consi-derato gli anni 60 e 70 [...] Chie-sa come una parentesi da dimenti-care, e ad essi [...] perfino una presunta subalternità e perdita [...] dei cattolici di oggi (a [...] pare invece sotto Cirino [...] e [...] eravamo ege-moni e ben rappresentati), [...] sim-metricamente, pensa che il pregio maggiore della «scelta religiosa» [...] stato quello di permettere ai cattolici di votare a [...]. E [...] chi non ha colto neppure [...] e, dovendo riepilogare la storia [...] cattolici italiani fra fede e cultura, ha ritenuto più [...] di menzione [...] che il rinnovamento [...] cattolica italiana. Il senso complessivo della [...] me pare assai più profondo ed ampio. Esso consistet-te [...] sotto il Magistero dei Papi [...] Concilio, incombere di una grande transizione epocale, [...] conto, per citare mio padre, che «quando [...] rivolta le zolle del mondo è tempo [...]. In questo senso la [...] stata una risposta positiva ed efficace alla [...] non solo perché nel nostro paese [...] ancora oggi punto di riferimento e [...] per uomini e donne [...] età e di tutte le condizioni, e [...] tanti ragazzi e ragazze nelle migliaia di [...] soprattutto perché ha saputo e sa seminare [...] un pae-se in rapida trasformazione, [...] e sempre nuova parola [...] Gesù. La transizione epocale [...] e del mondo, allora [...] che conclusa, e il [...] Concilio continua a so-spingere la barca di Pietro, [...] il Papa qualche tempo fa, al trentesimo [...] et [...] ancor oggi il mu-gugno [...] di resistere a questo soffio sono tangibili; [...] per molti anni ancora, anche grazie [...] di ieri e di [...] Vangelo continuerà a germo-gliare, fiorire e dare frutti [...]. INTERVISTA «Diritti per le [...] Gervasio: ma è improprio [...] alla famiglia sabato 5 [...]. Gruppo Agricoltura P SE intervengono: AGRICOLTURA ALIMENTAZIONE TERRITORIO RURALE [...] A [...] Giovanni LI VOLTI Presidente [...] Franco LOCATELLI Presidente UNA FLOR [...] Ugo ORLAN DELLI Pres. Azienda agricola Valle dei Fiori [...] Giuseppe ROSSIELLO [...]. [...] Aurelio SPARAGO [...] Alvaro SUPER CHI [...]. Provinciale [...] Milano [...] Renzo INNOCENTI Presidente [...]. Lavoro Camera dei Deputati [...] Gianfranco BENZI [...]. Generale F LAI C GIL [...] Paolo DE CAR O L IS [...]. CIA [...] Sante RICCI Pres. Nazionale CO PAGRI [...] Mauro GRASSI ricercatore [...] Vincenzo AITA [...]. Agricoltura [...] Federica GASPARRINI Sottosegretario al lavoro [...] Luigi [...] Pres. [...] Antonio FIORANI [...] Alessandra FURLANI Segreteria tecnica sottosegretario MI PA [...] Mino RIZZI OLI Pres. [...] Gabriele FRANCESCHI [...] Lanfranco TURCI Responsabile Dipartimento Impresa [...] Giuseppe AVOLIO Presidente Nazionale CIA [...] Gianfranco MORGANDO Responsabile economico P PI ROMA. Così esordisce il presidente [...] cattolica, Giuseppe Gervasio. Che senso ha, [...] scenario del 1998 è [...] a quello del 1968, quando è nata [...] religiosa. Da una de-mocrazia legata ad [...] rappresen-tanza [...] siamo pas-sati ad un sistema [...] democrazia maggioritaria. Sono, inoltre, scom-parsi partiti [...] ne sono na-ti altri [...] diversi e siamo ancora lontani da un [...] politi-co e istituzionale del paese. Nel 1968 scelta religiosa [...] le radici ed i criteri di fondo [...] e questa im-postazione non è mutata. Oggi il problema è [...] priorità. Per esempio la priorità [...] delle scelte po-litiche ed economiche e, quindi, [...] di sviluppo della società. Questi cardini essenziali come [...] cattolica, per esempio, rispetto [...] ci dice che se [...] uno degli aspetti importanti dello sviluppo, esso [...] dirit-ti fondamentali della persona. Ne consegue che il [...] assu-mibile come un criterio assoluto, ma deve [...] un mo-mento nel quadro di uno sviluppo [...]. I diritti inalienabi-li della [...] dignità, il bene co-mune [...] mercato e, quindi, lo condizionano. Co-sì, tutti i valori [...] legati alla persona, alla difesa della vita, [...] del vi-vere democratico so-no prioritari e da [...]. [...] ed il profitto sono [...] rilievo, ma devono essere regolati in modo [...] o [...]. Il tema della famiglia. Stanno emergendo esigenze nuove [...] famiglie di fatto. Co-me si colloca la [...] Proprio partendo dai valori [...] ci ritroviamo in linea con quanto afferma [...] Costi-tuzione e, in particolare, con [...]. La famiglia è una [...] che ha un suo ruolo, quindi, ha [...] come dei doveri e delle responsabi-lità. Allora è necessario un modello [...] carico [...]. Le convivenze si distinguono [...] si configura nella Costituzione. Per esempio, la man-canza [...] matri-monio, e non mi riferisco a quello [...] quello civile. Perciò, [...] alla famiglia sarebbe qualche cosa [...] improprio. Così co-me sarebbe sbagliato [...] siano dei diritti delle persone, che debbono [...] in riferimento al rapporto che que-ste hanno [...] loro. Quindi non si possono [...] piano, ma vanno ricono-sciuti quei diritti che [...]. ///
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[...] formale, parlamentare così come [...] nostra Costituzione? «Il problema fondamentale della [...]. E non [...] democrazia se non [...] il riconoscersi in fondamentali valori [...]. Perchè non possia-mo ridurre [...] al potere di una maggioranza nu-merica. Bisogna, perciò, lavorare in [...]. La prima ri-guarda lo [...] e del radicamento dei luoghi di potere [...] sviluppando [...]. In questo quadro ha [...] principio di sussidia-rietà. In secondo luogo bisogna [...] comune che di-venti [...] della democrazia che si [...]. [...] riprendere i grandi valori [...] prima parte della nostra Costituzione. [...] di un grande [...] nostro sistema democratico, valorizzando tutti [...] istituti [...] del-la partecipazione e [...] dei poteri. Si tratta di sviluppare tut-ti [...] principi fondamentali che sono nella Costituzione [...] in questa ottica, va risolto [...] proble-ma [...] della magistratura e [...]. Il primato [...] nella politica e [...] diventa, quindi, essenziale per [...] europea e per il [...]. ///
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Ricordo lo stupore del [...] filosofo Luigi [...] quando nei primi anni [...] accademica gli confessai che avevo appreso di [...] che non [...] univer-sitario. [...] in quella mia dichiara-zione qualcosa [...] provocatorio, un [...] come il giovane che vuol [...] vale-re la [...] indipendenza e rinnega, al-meno in [...] la scuola e la famiglia, per esaltare le esperienze [...] gli ami-ci. Ma [...] anche molta verità. Ma perché? Qual è il [...] che mi por-to dentro e mi ha [...] per [...] ecclesiale dal nome antico [...] impegna-tivo ma anche assai segnato [...] tem-po? La grande eredità e la grande fun-zione [...] cattolica mi pare possano ruotare [...] a tre temi. Il primo, certo evidenziato in [...] Vittorio [...] è il [...]. [...] era [...] della scelta re-ligiosa. Non quindi una tattica stru-mentale [...] uscire dal collateralismo politico o una prudenza volta al [...] il [...] una gerarchia di valori, do-ve [...]. Per [...] occorreva essere spiriti libe-ri, [...] il quale valu-tava uomini [...] per [...] nelle piccole cose, ma [...] radicamento nelle scelte grandi e im-pegnative. Il secondo grande insegnamento è [...] alla profonda [...] e quindi alla globa-lità dei [...] temi. Ricordo dopo il Concilio Vaticano Secondo [...] diffi-coltà a giustificare di fronte a tanti [...] di appartenere a [...] specifica. Proprio la valorizzazione dei [...] di abbattere bastioni e bar-riere. E infatti [...] ebbe un vistoso calo di [...]. ///
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[...] cattolica fu sempre [...] della vita di chiesa, dai [...] alle famiglie con un forte [...] territoriale, con una fraternità tra lai-ci e preti che [...] essere appresa e misurata sul campo. [...] cattoli-ca resta uno sguardo aperto [...] glo-balità dei problemi. Per questo chi vi è [...] anche se la [...] via lo ha condotto ad [...] la traccia, perché ha imparato [...] mettersi dal punto [...]. Un terzo e ultimo elemento [...] sembra di dover ricordare. Nella vita della associazione [...] stesso un gusto della concretezza e una [...] ricerca, che sono propri solo dei grandi [...]. [...] gruppo e nelle parrocchie [...] cose modeste: di campi scuola, di ce-lebrazioni [...] cari-tative, di condivisione della quoti-dianità della vita [...]. Ma [...] dovevi ogni volta [...] agli altri (un termine chiave [...] tutta una stagione della chiesa). Ma per [...] bisognava anda-re oltre [...] avviare la rifles-sione [...]. [...] cattolica è sempre felicemente restato [...] movimento di base, [...]. [...] in circolo, perché essenzialità, globa-lità [...] concretezza non sono poi che aspetti di un unico [...] medesimo stile. Chi ha impegni nella cultura [...] nella [...] elementi sono fondamentali an-che al [...] fuori [...] ecclesiale. Con la segreta spe-ranza [...] condivide questi valori e li pratica, interroghi [...] origine. Senza nes-suna pretesa di [...] la gioia di essere chiamati, nel senso [...] Pietro, a rendere [...]. ///
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Senza nes-suna pretesa di [...] la gioia di essere chiamati, nel senso [...] Pietro, a rendere [...].