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Fu [...] degli anni [...] che, [...] seguito da un piccolo [...] -ed io ero tra loro -sensibili al [...] cominciamento nuovo di ricerche di Etnologia, diede [...] Centro Etnologico Italiano. In proposito è chiaro [...] di Etnologia De Martino abbracciava in una [...] due ordini di complessi culturali assai differenti [...] quali una comune storia di [...] subordinazione socio-politica e marginalità [...] impresso uno stigma comune: quella cosiddetta «miseria [...] culturale», base dei più vari arcaismi mentali [...]. Dunque [...] era volta a guardare e [...] e [...] dei due complessi culturali, il Sud [...] e il Sud del mondo, [...] ricerca di significati forti, [...] attraverso la reciproca illuminazione e [...] comparazione tra culture primitive esterne e subculture marginali interne: [...] una prospettiva olistica, da [...] caso per caso. Ed è questa [...] metodologica che io ritengo [...] la conoscenza di noi stessi attraverso gli [...]. Ma giova osservare che [...] fra i primitivi esterni e noi occidentali [...] imposto ora dalla odierna ondata di magismo [...] il mondo occidentale avanzato rispetto al magismo [...] Terzo mondo o del folklore studiato da De Martino. Certamente [...] adeguati criteri [...] rispondere al «perché» [...] fenomeno che in parte [...] tradizionale dicotomia istituita tra «primitivi» e «moderni», [...] folklore [...] e la cultura detta [...]. Il problema [...] quella visione olistica di una Etnologia come [...] De Martino. Nel Centro etnologico, De Martino [...] di avviare possibilmente [...] per ulteriori ricerche sul [...]. Quanto a me, stimoli [...] colloqui personalmente intercorsi con De Martino oltreché [...] del Centro, al quale aderivano Tullio [...] Diego [...] Romano Calisi, per un [...] Alberto Cirese, e talvolta Franco Cagnetta, autore [...] importante Inchiesta a Orgosolo [...] varie anche in Francia. Proprio dalla presenza di Cagnetta [...] a De Martino [...] una campagna di ricerca in Sardegna. Il progetto più tardi falli, [...] esercitava una particolare influenza su [...] me. Mi diedi con impegno [...] piattaforma di conoscenze su archeologia, storia e [...] Sardegna. Ne risultarono due tra [...] saggi di antropologia religiosa, II culto dei [...] e II culto [...] in Sardegna. Con il primo, dedicato [...] ricca presenza di statuette femminili nelle tombe [...] funeraria, e alla comparazione con [...] documentazione consimile nelle culture [...] si dimostrava lo stretto legame, entro [...] area mediterranea di coltivatori, [...] morti e culto della [...] il secondo articolo era [...] un culto di stretta origine locale sarda, [...] al fattore siccità e carenza [...] come problema vitale per [...] locale, di ieri e pure di oggi. ///
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Con il primo, dedicato [...] ricca presenza di statuette femminili nelle tombe [...] funeraria, e alla comparazione con [...] documentazione consimile nelle culture [...] si dimostrava lo stretto legame, entro [...] area mediterranea di coltivatori, [...] morti e culto della [...] il secondo articolo era [...] un culto di stretta origine locale sarda, [...] al fattore siccità e carenza [...] come problema vitale per [...] locale, di ieri e pure di oggi.