|
KosmosDOC: © 2006-2026 IdMiS; contenuti: © gestito da ciascun Ente.
I cookies di kosmosdoc non hanno funzione per terzi, ma soltanto tecnica e di sicurezza (Google Analytics, soltanto come complemento tecnico, è stato utilizzato come assimilato anonimo, ai sensi dei provvedimenti del Garante della Privacy). Abstract, sinossi, scomposizione nelle eterogenee dimensioni catalografiche, sono prevalentemente anonimi redatti o diretti dal curatore quando si è ritenuta condivisibile quale interpretazione univoca; altrimenti, esempio sul medesimo Elio Varriale, e.v., s. sinossi; i titoli con sviluppo significativo in sottocampi testuali terminano in asis, asis-, acsis, rsis, ssis Guida rapida: i link composti di + non necessitano il ricaricamento della pagina: ove colorati consentono l'esplorazione in sottofinestra Guida rapida: il sottoinsieme selezionato del corpus autorizzato può essere esplorato tramite i link +MAP (mappa di frequenza della trascrizione e della descrizione), e +KWPN(brani delle trascrizioni relative) Guida rapida: i link +BD forniscono i brani dell'intera indistinguibile documentazione di Biblioteca Digitale relativi al nome proprio scelto Per il canale video tutorial cliccare: https://www.youtube.com/channel/UClzGpMauhOImKxIwslRpinA/feed |
Videoguida per la navigazione in KosmosDOC.org
Il brano seguente è un frammento di trascrizione automatica (OCR) della pagina richiesta. Questo sistema di indicizzazione della Biblioteca digitale non liberamente visualizzabile mostra parzialmente ciascuna Entità Multimediale suddividendola in piccoli segmenti separati da «[...]» (medesimo periodo o primo periodo successivo) e da « /// [...] /// » (periodo successivo non adiacente). Per riscontrare nella pagina i termini ricercati suggeriamo l'uso di ctrl+F o analoghi, ove il proprio browser lo consenta.
|
Per lui la credenza [...] tradizionale sono giustificate dalle [...] cultura umana, dal bisogno, nel quale gli [...] di mettere un limite ai conflitti che [...] le tecniche produttive rendono possibili, e anzi [...]. Uno dei motivi che [...] nel naturalismo di Democrito si trova proprio [...]. Tuttavia le virtù con [...] uomini tengono insieme le città non danno [...] piano più alto. Un sofista che veniva [...] siceliot-a era radicale, e non aveva dubbi [...] gli uomini si governano con il potere [...] acconci, che la retorica insegna a fare. La retorica è la [...] persuasioni, e ha [...] sue proprie che non [...] fare con la verità dei fatti. C'è una sfera, quella [...] psicologica, che sta a sé, [...] dalla natura come la concepiscono i naturalisti suoi contemporanei. Su questa scia il [...] comportamento umano tende sempre più a diventare [...] con la [...] aggressività, in nome della [...] forte domina il più debole: anche la [...] strumento con il quale il più forte [...] debole. [...] dell' Atene [...] sottofondo sul quale si [...] progressiva, un po' trionfale di Pericle è [...] e inquietante di quel che possa sembrare. Tucidide è [...] espositore del programma politico [...] ma non manca di mettere in luce [...] e dominatore [...] marittimo di Atene. Se nelle parole [...] funebre pronunciato da Pericle [...] c'è il quadro di una convivenza libera, [...] il discorso che Tucidide fa svolgere tra Ateniesi [...] Meli è duro e spietato, e in esso [...] Ateniesi [...] si fanno scrupolo di ricorrere direttamente al [...] forte. Sono le due facce [...] da un lato accoglie la filosofia della [...] sul sapere di [...] ma [...] riconosce nella civiltà umana [...] e [...] del mondo animale. I sofisti diventano i [...] panellenici, cioè [...] di tutti i Greci [...] unico Stato, ma attraverso [...] della cultura [...] politica; ma il fondamento del progetto sofistico [...] e la convenzionalità di tutte le leggi [...] per cui la morale e i modi [...] uomini sono disponibili [...] di convinzione oratoria dei [...]. I capi che sanno [...] i sudditi diventano per certi sofisti i [...] storia, addirittura le forti personalità che saranno [...] dei non sono altro che il frutto [...]. Tutte le credenze e [...] sono ugualmente irrazionali, e sugli uomini domina [...] capi e delle leggi sempre gratuite nel [...]. In uno scritto legato [...] Discorsi [...] mette in luce come [...] usanza venerata in un luogo senza che [...] si trovi ugualmente venerata e praticata [...] opposta. Uno dei filoni della [...] che avrà il suo massimo rappresentante in Erodoto, [...] di usanze e costumi [...] vari e slegati da una qualche ragione [...] conoscenza puramente astratta li farebbe altrimenti conoscere. Atene e [...] stava per cominciare [...] quarto del V sec. In quella stretta drammatica [...] i contrasti di fondo della democrazia [...] dovessero venire alla luce. Atene cominciò la guerra [...] fidava nel primato marittimo, nella propria ricchezza, [...] progettazione di azioni belliche e politiche a [...] a largo raggio, nella scarsa importanza che [...] i danni al territorio che poteva infliggere [...]. Ma questo era il [...] Pericle, e il programma era più bello e [...] realtà ateniese. Nel corso della guerra [...] mutarono. Sparta devastò le campagne [...] i contadini in città, [...] delle loro risorse; i [...] tra città e campagna, tra nobili, artigiani, [...] sui quali si era retta la democrazia [...] Sparta si rafforzava anche sul màre e [...] di alleanze subiva cedimenti. In questa situazione Atene, [...] di [...] affrontare solo problemi di [...] affrontare problemi immediati. Il [...] che costituiva [...]. In questa situazione gli [...] della filosofia sofistica tendono a diventare programma [...]. Quando il [...] si [...] brillanti capi aristocratici, che in nome di [...] gli chiedevano di rendersi disponibili per imprese [...] i capi aristocratici capiranno che il dominio [...] teorizzato dai sofisti, è in crisi; e [...] di Sparta entreranno finalmente ad Atene, troveranno [...] nobili, allievi dei sofisti, negatori degli dei, [...] una violenta tirannide (la tirannide dei Trenta), [...] sempre ricordata dagli Ateniesi come un momento [...] storia. [...] parte il [...] sarà [...] a diffidare di un programma fondato sulla [...] dai sofisti, e sarà portato a vedere [...] difesa contro la prevaricazione delle personalità individuali [...] collettività. Socrate è stato spesso [...] suoi amici che ce ne hanno dato [...] simbolo della crisi ateniese verso la fine [...] V [...]. Frequentatore dei sofisti, studioso [...] legato ai circoli intellettuali [...] a Pericle, pronuncerà tuttavia il gran rifiuto [...] Trenta Tiranni. Ma quando Atene si [...] abbattuto [...] instaurata dagli Spartani, avrà [...] nuova democrazia manderà a morte Socrate accusato [...] come [...] e i sofisti della [...]. Socrate aveva condiviso la [...] verso le credenze religiose tradizionali, e non [...] nella natura; il problema [...] con le sue discussioni un po' provocatorie [...] giustizia e della virtù in generale. La rottura della « [...] aveva in qualche modo svelato certi squilibri [...] contemporaneo di Socrate [...] giusto vuol dire osservare [...] città, e ciò comporta [...] tutte le virtù, cioè di tutte le [...] quelle leggi conferiscono pregio. Ma le leggi, domandava Socrate, [...] stesse giuste? Conferiscono sempre pregio alle stesse [...] O [...] invece pregio a qualità [...] diverse, non sono forse strumento di dominio [...] deboli? Per stabilire le regole delle tecniche [...] per fare le leggi si segue il [...] bravo a parlare. Atene è diventata come [...] capi gli danno da mangiare, ma pretendono [...] e lo sfruttano. /// [...] /// Atene è diventata come [...] capi gli danno da mangiare, ma pretendono [...] e lo sfruttano. (0) (0) ![]()
Nota sulla tutela della privacy. e Nota sulla tutela del copyright.
|
Nonostante i continui tagli che il settore culturale è costretto a subire - biblioteche storico/letterarie ed Archivi storici in particolare -, nell'epoca del Web 2.0 non termovalorizziamoci!La funzione di servizio pubblico sia essa offerta da un Ente pubblico o privato ha un costo; affinché il progetto possa mantenersi e continuare ad essere sviluppato sarebbe necessario un sostanzioso finanziamento pubblico, ma in sua assenza? Sareste disposti ad "adottare" una pagina e renderla fruibile a tutti in una rigorosa logica senza scopo di lucro? |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||