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Ma sulla base della [...] di fondamento egli ritiene possibile ripensare filosoficamente [...] della storia, senza cadere in concezioni metafisiche [...] storia, assumenti il presunto punto di vista [...] quello della finitudine propria [...]. Nel 1965 Chiodi pronuncia [...] corso di Filosofia della storia, che intitola Filosofia, [...] realtà umana. La storia è mutamento, [...] presenta caratteri strutturali, dal [...] corporeità, con le alternative che ciò comporta, [...] relazione con gli altri, che è compito [...]. Non è irrilevante ricordare che [...] progetto filosofico, accarezzato da Chiodi prima di morire, era [...] sulla nozione di bisogno. Lontano da ogni concezione [...] come progresso o regresso ineluttabili, Chiodi riteneva [...] deve [...] la propria [...]. Non esistono valori assoluti [...] da criterio di valutazione dei singoli valori [...]. Sulla scia [...] kantiano, ripreso anche da [...] Chiodi scorge [...] norma del valore nel «puro [...] formale della preservazione della realtà umana come tale, cioè [...] conservazione e [...] delle sue possibilità di scelta [...] valori». Il criterio per determinare [...] di una scelta individuale può consistere soltanto [...] tale scelta include per quanto riguarda la [...] delle condizioni di possibile scelta, e quindi [...] da parte degli altri uomini. Come dice in un [...] 1963, «non è possibile salvare un singolo [...] classe di uomini, abbandonando il resto alla [...]. La campana suona per tutti [...] suona per tutto [...]. La filosofia, ben lungi [...] sentinella [...] è per Chiodi «sentinella [...] e quindi della [...] libertà. Si può allora parlare [...] della storia? La risposta di Chiodi a [...] prolusione fa riferimento al concetto chiave della [...] storia e sulla condizione umana negli anni [...] di alienazione. Se per alienazione [...] egli dice [...] intendiamo [...] delle condizioni restrittive (istituzionali, [...] e cosi via) storicamente in atto, che [...] ad una scelta responsabile [...] parte di ogni uomo esistente sulla terra, [...] che la storia avrà senso nella misura [...] contribuiremo, umilmente ma coraggiosamente, a farvi progredire [...] gli uomini». ///
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Se per alienazione [...] egli dice [...] intendiamo [...] delle condizioni restrittive (istituzionali, [...] e cosi via) storicamente in atto, che [...] ad una scelta responsabile [...] parte di ogni uomo esistente sulla terra, [...] che la storia avrà senso nella misura [...] contribuiremo, umilmente ma coraggiosamente, a farvi progredire [...] gli uomini».