Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1994»--Id 3525337309.

[...] Multimediale delle Scienze Filosofiche« Ecco [...] la decostruzione del soggetto »A ì Istituto [...] gli Studi Filosofici RAI Dipartimento Scuola Educazione Istituto della Enciclopedia Italiana Tra fenomenologia ed [...] Paul [...] nasce a Valence (Drome) [...] 1913. Terminati gli studi di [...] nel 1940 succede a Jean [...] sulla cattedra di Filosofia [...] Strasburgo e nel 1966 a [...] sulla cattedra di Storia [...] Sorbona di Parigi. Amico di Emmanuel [...] collabora alla rivista Esprit [...] raccolti nel volume [...] et [...] (1950). Dal [...] Professor [...] si parla molto oggi [...] di decostruzione del soggetto. SI può dire che Nietzsche [...] di questa tendenza? La [...] ha preso [...] la prima persona, come [...]. Ma [...] del soggetto, che inizia [...] Cartesio, [...] a un vicolo cieco riguardo al problema [...]. Infatti come può il [...] fondamento mentre è lui stesso alla ricerca [...] la grande difficoltà in [...] Meditazioni à Cartesio. Sul versante opposto alla [...] getto, vi è quella [...] la umiliazione del cogito una via anch'essa [...]. Se Descartes è il [...] del soggetto esaltato, si può dire . Ma prima di penetrare [...] cantiere di pen-: siero delle rovine che [...] . Sarebbe illusorio pensare che [...] il posto [...]. Intendo dire che la [...] cominciata anch'essa assai presto e si potrebbe [...] dello stesso cartesianismo. Che cosa significa «umiliazione» [...] non ha avuto sul pensiero continentale la [...] sulla filosofia di lingua inglese, Hume è [...] ridestato [...] Kant dal suo «sonno; [...] che in qualche modo rappresenta dal X VIII [...]. In effetti ciò che Hume [...] questione , in Descartes è [...] stessa del . Descartes era passato [...] troppo rapidamente su questo ,. [...] evidente per lui che [...] sempre lo stesso io che pensa, che [...] che ; vuole, che [...] eccetera, sono sempre io [...] tutte queste cose. Ma Hume si [...] de: che cos'è [...] di un [...] getto? E risponde che questa [...] non esiste. Se prendo in esame [...] Hume -non trovo che una successione disordinata [...]. Vorrei : citare a questo [...] un testo notevole di Hume: «Quanto a me, [...] quando vado più a fondo [...] ciò che chiamo me stesso, incontro sempre [...] o [...] percezione particolare: caldo o freddo, [...] o ombra, amore o odio, dolore o [...] piacere, ma non mi colgo [...] in nessun momento al di fuori di [...] una percezione e non si [...] osservare altro che la percezione». Per Hume la percezione [...]. Ecco quindi [...] la certezza cartesiana. Come prosegue la critica [...] Nietzsche [...] concezione sostanziai ista della realtà? -Quello che Nietzsche [...] e che non era stato messo in [...] Hume, è il linguaggio con il quale il [...] Nietzsche è di sapere se i tropi, [...] questi giri di frase non siano al [...] del pensiero, se non affettino, se non [...] fino nella [...] parte più [...]. Nietzsche si chiede se i [...] non siano costitutivi [...] filosofica. Non sono proprio le [...] ie sineddochi, le ironie, che costituiscono il [...] filosofico? C'è un testo molto bello intitolato: Verità [...] da un punto di vista [...] in cui Nietzsche si [...] il confine stesso tra la verità e [...] sia irreperibile, dacché il linguaggio è affetto [...]. Ecco una frase che [...] «Le verità sono illusioni di cui si è [...] di illusioni». Tutta [...] cartesiana poggiava [...] volontà di uscire dal [...] il punto in cui non so se [...] nella realtà. Ma la capacità di [...] di confine tra [...] e la verità, questa [...] sotto il sospetto che [...] e la realtà si [...] linguaggio è fatto di metafore: non ai [...] spesso parlato della forza poetica della metafora, [...] e crea perfino verità -ma di metafore [...]. Nietzsche allora ci dice: [...] a [...] insaputa, è un cimitero [...]. La critica di [...] al soggetto non prende [...] II linguaggio, ma si sviluppa anche sul [...]. Come si articola In [...] «decostruzione» della coscienza . Avrete notato che il [...] tema [...] è facile da compiere, [...] precedente si intitolava Verità e menzogna da [...] vista [...]. E in fondo Nietzsche [...] anche quando si occupa di retorica. Quello che mi è [...] questo testo è che Nietzsche si interroga [...] di colpa e quindi di ciò che [...] non più nel senso di coscienza psicologica, [...] morale. Si sa che in [...] più facilmente [...] la coscienza morale, dalla [...]. In francese invece c'è una [...] parola [...] e cosi credo in italiano [...]. In inglese noi abbiamo [...] è la stessa cosa di [...]. Ma non . C'è sempre qualcosa di [...] coscienza psicologica, perché io mi stimo come [...] nel mio valore di soggetto pensante, dunque [...] di essenzialmente morale alla base. Allora è interessante vedere come Nietzsche attacca appunto le certezze della coscienza [...] 1978 Insegna nella nuova università [...] di cui è rettore tra [...] marzo [...] il marzo 1970, e, [...] presso la [...] di Chicago. Attualmente direttore del Centro [...] ed ermeneutiche . Nel giugno [...] ha ricevuto II premio Hegel [...] Stoccarda. Tra le sue opere: Karl Jaspers et la [...] de [...] (1947); [...] Interpretazione. Saggio su [...] Milano, 1977; Introduzione e [...] I di [...] de la [...] I; Le [...] et [...] (1950); Filosofia della volontà. II: Finitudine e colpa [...] Bologna, [...] La semantica [...] (1977), Milano, 1986; [...] del sublime. Saggi per una critica [...] (1972); La sfida [...] Roma, 1974; Il conflitto delle Interpretazioni (1969), Milano, 1977; Ermeneutica biblica, Milano, 1978; La metafora [...] (1981); La semantica [...] (1986); Tempo e racconto, (1983-85),3 [...] Milano, 1986-89; Dal testo [...] (1986), Milano, [...] 1989; [...] un [...] Paris. Paul [...] si Ispira alla doppia [...] e [...] (Marcel, [...] Jaspers), Intrattenendo un dialogo [...] fenomenologia della religione, la linguistica, la psicanalisi [...]. Questo secondo studio è [...] una specie di genealogia del [...]. Mutuo da lui e [...] parola genealogia, perchè si potrebbe dire che [...] decostruzione di Nietzsche si forma [...] dapprima su uno strato [...] semio-logico, lavora sulle metafore, è una critica [...] stile nel discorso filosofico. [...] questo il metodo semiologico; [...] genealogico, preso in prestito dalia medicina, cerca [...] il sintomo. Nietzsche cerca un uomo [...] o die-tro [...] cartesiano, un uomo malato [...] uomo che ha sottomesso la [...] coscienza a [...] superiore. Abbiamo visto d'altronde che [...] seconda alla terza Meditazione cartesiana consisteva in [...] soggetto che dice «Io penso» davanti [...] che è colui che, [...] «Esodo» può dire: «Io sono colui che sono», [...] non ha la forza di dire: «Io [...] sono», dice soltanto: «Io penso, dunque sono». [...] al tempo stesso la modestia [...] di un soggetto. [...] allora questa umiliazione che Nietzsche [...] in causa con una specie di crudeltà, mostrando che [...] la debolezza della volontà che la [...] davanti a un padrone. Ci sono evidentemente delle [...] Nietzsche e credo che si debba mettere [...] discorso sotto una figura di stile, che [...] è [...]. Nella: seconda dissertazione della [...] della morale noi lo [...] della crudeltà, che non [...] castigo e che non si annullerebbe davanti [...] padrone. [...] la coscienza " senza padrone. Che testimonianze troviamo di [...] frammenti che vanno sotto il titolo: «La [...]. Bisogna [...] là dove sono. Il vantaggio della precedente [...] era di [...] raccolto intorno alla nozione [...] potenza» parecchi di quei frammenti. [...] troviamo [...] della critica retorica di [...] in cui tutto ciò che è mondo [...] Nietzsche, ò un mondo di apparenze, un prodotto [...]. Vorrei [...] parla, quando parla di [...] parla delle cose, quando parla di Dio, [...] oggetti matematici,. Si può dire, in [...] filoso-. Dopo tutto neanche Kant [...] linguaggio con il quale. Ci si potrebbe aspettare [...] Giudizio, che dietro il soggetto giudicante si [...] il r soggetto parlante. [...] che Nietzsche attacca. Egli vede essenzialmente nella [...]. Si dispone-: va già, [...] Vico, di . Ciò Le Radici del [...]. Un vocabolario enciclopedico delle [...] da riscoprire. IO monografìe e 10 [...] coproduzione RAI -TRECCA NI in [...] con ISTITUTO ITALIANO [...] GI. ///
[...] ///
[...] settimanale dei programmi [...] Multimediale delle Scienze [...] Hans [...] Etica della responsabilità [...] ore 11. ///
[...] ///
Descartes in un certo [...] di-: re che il mondo esterno è [...] mentre il mondo interiore è certo. Nietzsche abolisce la barriera tra [...] e mondo interiore. [...] ciò che diventa cosciente per [...] è da un capo [...] preliminarmente ordinato, semplificato, schematizzato, interpretato. Il processo reale della [...] nesso di causalità tra pensieri, sentimenti, desideri, [...] tra soggetto e oggetto, ci sono assolutamente [...] forse sono pura immaginazione». Di questo testo possiamo [...]. Come ho già detto [...] nessuna frontiera tra mondo [...] e mondo interiore, come [...] eminentemente incerto, come pretendeva Descartes e [...] eminentemente certo nella riflessione. ///
[...] ///
Il secondo elemento è che [...] nessi [...] sui quali si potrebbe fondare [...] personale si fondano a loro volta [...] di causalità. Ma anche [...] di causalità è una finzione. Non c'è altro che [...] viene dopo un «quello». La causalità è, in un [...] assai vicino a quello di Hume, una semplice credenza, [...] semplice abitudine. Vediamo cosi scomporsi, polverizzarsi [...] interiore, privato di ogni interno legame. Infine, in terzo luogo, [...] importante è che per una specie di [...] substrato, di un supporto, dietro questa sfuggente [...] un soggetto. Ma questa è una pura [...] è una pura credenza. Riassumendo questi tre [...] . Nietzsche dice e ripete [...] sono fatti, ci sono solo interpretazioni. Il problema che pone Nietzsche [...] di sapere se le sue affermazioni dogmatiche intorno [...] ritorno» [...] alla «volontà gì potenza» siano [...] loro volta proposizioni da prendere alla lettera, da prendere [...] senso dogmatico. Ma allora come potrebbero [...] della [...] decostruzione? Se applicasse anche [...] infinita auto-critica, resterebbero soltanto degli aforismi che [...] pensare e che ci rimandano a noi [...] responsabilità di ricostruire sulle rovine della decostruzione. In ogni caso dobbiamo, [...] in Nietzsche [...] di cui dovremmo tentare [...]. ///
[...] ///
In ogni caso dobbiamo, [...] in Nietzsche [...] di cui dovremmo tentare [...].