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Lo stesso orientamento [...] si ritrova nella teoria di [...] sulla mentalità primitiva. Secondo questa teoria le ideologie [...] rappresentano il risultato di una funzione mentale retta dalla [...] di partecipazione» o dalla «categoria affettiva del sovrannaturale»: [...] di tale funzione impedirebbe di [...] la realtà [...] e sarebbe responsabile [...] oggettiva. La teoria di [...] presuppone di fatto che [...] non esista e che la realtà normale [...] la [...] per [...] -sia la realtà paradigmatica, [...] e la sola oggettiva. Ma questo presupposto è [...] che i fenomeni detti paranormali esistono e [...] diverse dalla civiltà industriale [...] attribuiscono grande importanza a [...]. [...] religiosa, naturalmente, ha influenzato anche [...] etnologi [...] i [...]. Lang aveva proposto di [...] etnologiche un parapsicologo: il proposito era certamente [...] di Lang, cioè alla fine del diciannovesimo [...] del ventesimo, ma in ogni modo è [...] fino a oggi. Eccellenti monografie etnografiche come [...] Martin [...] sugli indigeni delle [...] di [...] e di [...] sui pigmei, di [...] sugli eschimesi 7 ecc. Per questi autori il [...] in ogni caso il problema [...] primitiva, dei miti e [...] poteri magici non interessano il loro orientamento [...]. Attualmente i rapporti tra [...] religioni e la parapsicologia sono ancora più [...] tra [...] e la parapsicologia. [...] religiosa e la storia [...] hanno senza dubbio lo stesso oggetto di [...] conseguenza presentano la stessa serie di problemi [...]. Ma [...] della storia delle religioni [...] esteso di quello [...] religiosa, che si occupa [...] di vita magica e religiosa nelle popolazioni [...]. La storia delle religioni [...] religioni della terra, scomparse o ancora esistenti. [...] il problema dei rapporti con [...] parapsicologia si complica ulteriormente. Le grandi religioni esistenti, come [...] della Cina o del [...] p. [...] Les [...] de la [...] equatoriale, [...]. /// [...] /// [...] Les [...] de la [...] equatoriale, [...]. (0) (0) ![]()
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